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暹粒第一佛寺

沃波寺是暹粒地區最大的佛寺,也就是 Pagoda;Pagoda 不同於 Temple,這裡是供和尚修行、學習與居住的。

而吳哥地區的寺廟,則稱之為 Temple,除了祭拜外,其餘的功能則不同於 Pagoda。沃波寺位於暹粒市中心,離酒吧街 (Pub Street) 距離約 1 公里。若有規劃市區遊的朋友。建議可以稍微來這邊看看,了解一下當地的信仰中心。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

沃波寺正前方的道路,在前幾個月還是泥土路;然而現已修整水泥路,聚集在此的人潮也開始越來越多。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

佛教與印度教的裝飾

信仰佛教,但裝飾上與印度教有所結合;仔細看一下寺廟上的裝飾即可以發現屬於印度教的金翅鳥 (Garuḍa),蛇神納加 (Naga),在印度教故事中,他們還是世仇喔。

雞蛋花樹

在東南亞隨處可見的雞蛋花樹,當地人相信神靈喜愛居住在其中;也因此,該樹也稱為 Template Tree;在許多寺密的周圍皆可以看到它們存在。在印尼的峇厘島 (同是印度教與佛教),更是把雞蛋花作為該地區的精神象徵。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

山形牆上方的神龕內雕飾著佛陀。整座寺廟都是被這樣的山形牆所圍繞,很有特色。然而這樣的裝飾,在闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 就存在了,他是第一位國王把信仰從印度教,皈依了成佛教信仰。

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在闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 所建立的寺廟中,只要有圍牆的,幾乎都可以看到上方有著佛像的神龕;只不過在後世國王的毀佛運動中神龕被下令挖除了。

保護佛祖的蛇神

傳說當年佛祖釋迦牟尼在樹下打坐時,突然下了大雨;剛好附近的一條河,住著一位蛇神,蛇神擔心大雨會打擾了佛祖的修持;因此祂將自己變幻成擁有七顆蛇頭的大蛇,來為佛祖擋雨。

這就是為何東南亞諸多佛祖雕刻中,會有蛇神在背後出現的形象。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

注意神龕的外圍的左右兩側,可以看到有蛇神在保護著佛祖。

進入沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

來到沃波寺時,剛好大門正在整修,應該估計兩個月內應該可以完成。到時候應該會更漂亮。大門旁有許多小販在賣東西,這點跟傳統中華文化很類似。廟宇附近都會聚集著居民,成為當地熱鬧的中心,扮演著信仰與市集的功能。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

暹粒的城市化程度不高,沒有高樓大廈,居民大多住的是 1 到 2 樓的平房,居住較分散。這條街已經算是暹粒比較多人聚集的地方了。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

這座佛堂可以算整個暹粒地區最具特色的 Pagoda 之一。很多人拍攝婚紗,都會借景於此。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

拱門上方是四面佛陀像,吳哥城的大門最上面,也是有類似的表現手法;象徵佛祖不分貧富貴賤,平等地照顧著所有人。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

進入佛寺要先脫鞋。由於天氣炎熱,當地人習慣穿著涼鞋拖鞋;而鞋子大部分就隨意放置在階梯上。柬埔寨人信仰虔誠,在各式慶典時,大多都會前來佛寺敬拜,帶上些食物與錢來奉獻。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

寺廟有大鼓,用來提醒在寺修行的和尚們早餐與中餐的時間 (晚餐禁食)。不過現在許多和尚都有手機、甚至智慧型手機,所以現在的象徵意義應該大於實質功能了。

傳統柬式墳墓

一般柬埔寨人的墓碑像一座小型通天塔,在火葬過後,把骨灰放置於骨灰罐中,再把骨灰罐埋入土中,並在其上方蓋上造型似通天塔的墓碑;然而,對一部分貧窮的柬埔寨人而言,因為沒錢做這樣的墓碑,火葬後,把骨灰收進骨灰罈放在家或埋在土堆裡。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

一般說來,在當地必須是和尚或者是有錢的人家,才能放置於寺廟內的通天塔底下。另外,為何通天塔會作成尖塔這樣的形狀,根據當地的和尚解釋,

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

在柬埔寨,和尚的地位是很崇高的。看看他們在寺廟內居住環境,甚至比許多柬埔寨人還要舒適些。很多柬埔寨人的志願是希望老了以後成為和尚,專心地在寧靜薩廟中修行。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

仔細看鐘上方的裝飾竟然是 Naga。這跟我們華人的鐘有異曲同工之妙,我們通常的裝飾通常是龍。這也說明 Naga 在柬埔寨人的形象地位相同於我們華人的龍。

佛教的差異

柬埔寨同多數華人地區信仰的是佛教,然而他們的佛教其實結合了部分印度教文化,而我們華人的佛教也融入了部分道教色彩。這部分在廟宇的建築與雕飾上尤其可見不同之處。對於宗教文化有興趣的朋友,值得前來研究看看。

沃波寺位置


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