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暹粒第一佛寺

沃波寺是暹粒地区最大的佛寺,也就是 Pagoda;Pagoda 不同于 Temple,这里是供和尚修行、学习与居住的。

而吴哥地区的寺庙,则称之为 Temple,除了祭拜外,其余的功能则不同于 Pagoda。沃波寺位于暹粒市中心,离酒吧街 (Pub Street) 距离约 1 公里。若有规划市区游的朋友。建议可以稍微来这边看看,了解一下当地的信仰中心。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

沃波寺正前方的道路,在前几个月还是泥土路;然而现已修整水泥路,聚集在此的人潮也开始越来越多。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

佛教与印度教的装饰

信仰佛教,但装饰上与印度教有所结合;仔细看一下寺庙上的装饰即可以发现属于印度教的金翅鸟 (Garuḍa),蛇神纳加 (Naga),在印度教故事中,他们还是世仇喔。

鸡蛋花树

在东南亚随处可见的鸡蛋花树,当地人相信神灵喜爱居住在其中;也因此,该树也称为 Template Tree;在许多寺密的周围皆可以看到它们存在。在印尼的峇厘岛 (同是印度教与佛教),更是把鸡蛋花作为该地区的精神象征。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

山形墙上方的神龛内雕饰著佛陀。整座寺庙都是被这样的山形墙所围绕,很有特色。然而这样的装饰,在阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 就存在了,他是第一位国王把信仰从印度教,皈依了成佛教信仰。

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在阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 所建立的寺庙中,只要有围墙的,几乎都可以看到上方有着佛像的神龛;只不过在后世国王的毁佛运动中神龛被下令挖除了。

保护佛祖的蛇神

传说当年佛祖释迦牟尼在树下打坐时,突然下了大雨;刚好附近的一条河,住着一位蛇神,蛇神担心大雨会打扰了佛祖的修持;因此祂将自己变幻成拥有七颗蛇头的大蛇,来为佛祖挡雨。

这就是为何东南亚诸多佛祖雕刻中,会有蛇神在背后出现的形象。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

注意神龛的外围的左右两侧,可以看到有蛇神在保护着佛祖。

进入沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

来到沃波寺时,刚好大门正在整修,应该估计两个月内应该可以完成。到时候应该会更漂亮。大门旁有许多小贩在卖东西,这点跟传统中华文化很类似。庙宇附近都会聚集著居民,成为当地热闹的中心,扮演着信仰与市集的功能。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

暹粒的城市化程度不高,没有高楼大厦,居民大多住的是 1 到 2 楼的平房,居住较分散。这条街已经算是暹粒比较多人聚集的地方了。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

这座佛堂可以算整个暹粒地区最具特色的 Pagoda 之一。很多人拍摄婚纱,都会借景于此。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

拱门上方是四面佛陀像,吴哥城的大门最上面,也是有类似的表现手法;象征佛祖不分贫富贵贱,平等地照顾著所有人。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

进入佛寺要先脱鞋。由于天气炎热,当地人习惯穿着凉鞋拖鞋;而鞋子大部分就随意放置在阶梯上。柬埔寨人信仰虔诚,在各式庆典时,大多都会前来佛寺敬拜,带上些食物与钱来奉献。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

寺庙有大鼓,用来提醒在寺修行的和尚们早餐与中餐的时间 (晚餐禁食)。不过现在许多和尚都有手机、甚至智慧型手机,所以现在的象征意义应该大于实质功能了。

传统柬式坟墓

一般柬埔寨人的墓碑像一座小型通天塔,在火葬过后,把骨灰放置于骨灰罐中,再把骨灰罐埋入土中,并在其上方盖上造型似通天塔的墓碑;然而,对一部分贫穷的柬埔寨人而言,因为没钱做这样的墓碑,火葬后,把骨灰收进骨灰坛放在家或埋在土堆里。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

一般说来,在当地必须是和尚或者是有钱的人家,才能放置于寺庙内的通天塔底下。另外,为何通天塔会作成尖塔这样的形状,根据当地的和尚解释,

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

在柬埔寨,和尚的地位是很崇高的。看看他们在寺庙内居住环境,甚至比许多柬埔寨人还要舒适些。很多柬埔寨人的志愿是希望老了以后成为和尚,专心地在宁静萨庙中修行。

沃波寺 (Wat Bo Pagoda)

仔细看钟上方的装饰竟然是 Naga。这跟我们华人的钟有异曲同工之妙,我们通常的装饰通常是龙。这也说明 Naga 在柬埔寨人的形象地位相同于我们华人的龙。

佛教的差异

柬埔寨同多数华人地区信仰的是佛教,然而他们的佛教其实结合了部分印度教文化,而我们华人的佛教也融入了部分道教色彩。这部分在庙宇的建筑与雕饰上尤其可见不同之处。对于宗教文化有兴趣的朋友,值得前来研究看看。

沃波寺位置

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