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吴哥窟又称小吴哥，十二世纪的吴哥王朝国王苏利耶跋摩二世希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟庙山，作为吴哥王朝的太庙。因此举全国之力，花了大约 30 年建造，建筑非常宏伟，其中的引道 (为外部进入到寺庙) 距离为 472 公尺。光走就走到腿软。小吴哥入口处的引道，分成左右两边，由入口处面向小吴哥，右手边是整修过的引道，而左手边则保留原状，让观光客可以看到当初发现吴哥窟时的景象。
推荐拍照地点
小吴哥有几个比较推荐的拍照点，时段分别为早晨与傍晚，有不同的景色值得欣赏。
[2022 年新增]Hi, 这里新增了一幅小吴哥内部‘达人才知道’的‘私密地图’，快过来瞧瞧吧
推荐参观重点
日出拍照点
早晨来到小吴哥，可以前往前往的荷花池拍照。莲花池在小吴哥的藏经阁前方，是整个吴哥地区拍日出最著名的地点。拍摄日出，要提早卡位，否则会人挤人喔。在小吴哥寺庙两侧的水池，水池中有种植莲花。小吴哥是吴哥遗迹中唯一作东朝西的寺庙，刚好适合观看日出，太阳在小吴哥寺后方缓缓升景，并透过水池的倒影，小吴哥寺、太阳与水池互相结合的端景，是许多热爱摄影的朋友非常喜爱的景点。另外，虽然在雨季比较少游客前来，但雨季的小吴哥其实更漂亮，空气更洁净，在加上水池的水饱满，摄影起来更有感觉。
若各位第一次来到小吴哥看日出，建议先不要急着拍照，静静的坐在两侧的藏经阁台阶上，好好的放松心情，观赏这著名的谐和之美。照片其实网络上都看的到，但日出的美，却只有那一霎那。
小吴哥全景拍照处
在很多明信片上，都可以看到小吴哥的全景图，而拍摄的地点，就在小吴哥入口处的右手方。
剪影拍照点
小吴哥适合人像摄影的地方并不多，小吴哥廊道上的剪影算是一个不错的地方，在早上的时候，只要天气晴朗，由廊道内部往外面拍摄，可以拍出蓝天与剪影的效果。
吴哥旅游最迷人的地方在于 “宁静” ，跟其他观光景点的玩法是截然不同的。来到吴哥窟，除了研究他的历史文化，更应该放松身心，尝试坐在这些寺庙的廊道上静思、读书、或好好放空一下。这里是个非常适合心灵治疗的地方。来到这里，会让你心中充满平静与祥和。
小吴哥夕阳
要看夕阳除了巴肯山外，还有面对小吴哥的左前方，只是在小吴哥这里看到的不是太阳，而是黄金色的小吴哥。而且这也需要一些运气，若您运气够好，小吴哥配合夕阳会呈现出金黄色的色调，是当地非常著名的景象之一。
小吴哥注意事项
- 穿着过肩衣服与过膝裤子
若要前往小吴哥的最顶层（第三层的中心塔）需注意着装：裤子要盖过膝盖，上衣要有袖子（可以是短袖，但不能是吊带），帽子需取下，千万要记得喔，不然守卫会禁止您进入。
- 壁画的历史讲解
小吴哥寺庙内的第一层，充满著雕刻与壁画，每副壁画与雕刻都有历史与艺术需要了解的地方。建议安装一下 StopAsia 提供的导览 APP，由于不需要网络，走到哪里都可以当作电子书来浏览。另外，在壁画区会有很多旅行团，可以跟着旅行团的导游稍微走走，跟大家打个招呼，顺便听听壁画的讲解。
- 日出建议在早上4：30 出发，吴哥古蹟售票时间为凌晨五点到傍晚五点。
小吴哥地理位置
小吴哥位于大吴哥城以南，暹粒市中心以北。小吴哥的入口处是在西方，这与其他的吴哥寺庙有很大的不同 (其他寺庙都是在东方)。
据吴哥之美蒋勋老师的说法，这样的距离是考验信徒的信仰与耐性。加上当地的太阳又非常炙热，真的是一种考验。
建议参观重点
小吴哥很大，建议浏览时间为 2.5 ~ 3 小时。下面是小吴哥值得参观的重点：
小吴哥共分为三层，第一层是所以来吴哥旅行的观光客都会来参观的印度史诗壁画区。这边是在整个吴哥地区，最需要导览的地方，毕竟一般人对印度教的历史都不甚了解。不过身为自由行旅客，除了可以带本书或是电子导览外，在这边也随处可见中文导游与旅行团在做解说，所以只要用点心，都可以靠自己去了解这些历史故事的。 小吴哥的第二层的参观重点在于敲心塔与花样年华的拍摄场景 (梁朝伟的秘密洞)。 至于第三层，就是小吴哥的顶层，要上到这一层必须穿着过肩的衣服与过膝的裤子，这一层可是吴哥窟地区最高的人工建筑。暹粒当地的建筑法规规定，所有建筑物的高度不得超越小吴哥的顶层。 
壁画
壁画是参观小吴哥最重要的部分，壁画位于第一层回廊的墙壁上，共 8 大主题，从进门的右边依次为：
俱卢之战在摩诃婆罗多中是婆罗多族两支后嗣般度族和俱卢族为争夺王位所发动的战争，战事为期18天，最终般度族赢得了战争，俱卢族则面临灭族之果。战事初期，由毗湿摩领军的俱卢族一直处于上风，但俱卢族的军师毗湿摩很同情般度族五个王子的遭遇，也希望借由自己的牺牲平息这场家族战争，毗湿摩将自己的弱点告诉了般度族王子阿周那，于是在第九天，般度族的阿周那躲在束发后向毗湿摩射箭，才得以击败毗湿摩。所以在第二根柱子的附近可以看到一个老者身体被射满箭以致倒下的身体不能着地，旁边跪着五个人，满身中箭的就是毗湿摩，跪在旁边的五个人就是般度族的五个王子。毗湿摩死后，俱卢族分别由德罗纳及迦尔纳统领，在战事的第十三天，德罗纳布阵杀死了阿周那的儿子激昂。第十四天，阿周那背着丧子之痛，猛烈向俱卢族还击，迅速击杀了难支及难降的队伍，德罗纳又因儿子马勇战死对战争感到心灰意冷。第十八天，终于到了坚战和迦尔纳决战的时刻，坚战藉迦尔纳的马车陷入泥沼时，一举将迦尔纳击杀，同时俱卢族的长子难敌又被怖军杀死，俱卢族自此兵败如山倒，为期十八天的俱卢之战最终结束。在第十根柱子附近拉弓射箭的就是俱卢族的继任军师德罗纳，再往前的第十一根柱子附近就是一个左手拿箭，右手拿弓，张开双腿站在在大象战车的上的就是阿周那，前面拿着长矛驾车的车夫就是毗湿奴的一个非常著名的化身──黑天。整个画面都是出自印度史诗《摩诃婆罗多》，有点类似希腊的《河马史诗》，里面的很多人物都是神的子嗣。
苏耶跋摩二世就是吴哥窟的建造者，也是柬埔寨最著名的国王之一，他恢复了政教合一的政治体系，兴修水利，南征北讨并打败了东部强势的占婆王国。这边的壁画西向东开展，一开始分两层，上层描绘国王和男性皇室观众们为战士送行，下层是公主和嫔妃们。之后归为一层，刻的是军队。主要就是展示的是苏耶跋摩二世国王和他的军队出征之前的情景。在西南角落上来约2公尺那个带着皇家头饰，神气地坐在宝座上，旁边有一堆遮阳伞跟芭蕉扇的就是苏耶跋摩二世，而且他的雕像比旁边的明显大一号。再来是全副武装的士兵和骑在马背上的官员，在他们之间还有英勇且好战的首领骑在大象上。再西边一点是已经散乱失去秩序的泰国雇用的军队，还有宋朝派来支援高棉的中国士兵在后面（里面还躲者一个在傻笑的中国士兵，可以找找看哦）。高棉的军队是穿着方形的护甲手上拿着的是鱼叉，步伐一致，神情严肃，泰国的军队带着头巾、穿着类似夏威夷草裙的裤子，手上拿的是三叉戟。壁画的墙面偶尔有个洞，听说是以前雕刻师不小心刻错，然后再挖出来填充新石头重新雕刻，后来年久后就松动掉出来了。
这段壁画上表达的是37个天堂的奖赏和32个地狱的惩罚。在壁画的上层表现的是进入极乐世界的情景，坐着华美的轿子，有遮阳伞跟扇子，享受着国王式的待遇。接下来在第九根柱子附近就是阴间之王，骑着水牛，拥有18只手，背后是一对遮阳伞，他就类似中国的阎王爷。壁画中还有他的两位助手，分别是判官达摩跟契特拉古波塔，接下来的就是一段长长的32个地狱：阿鼻地狱，虫冢地狱，剃刀地狱，荆棘地狱，压死地狱，窒息地狱，悲鸣地狱，融铅地狱，烤炙地狱，碎骨地狱，舂臼地狱，脓湖地狱，血湖地狱，骨髓地狱，饥饿地狱，炭火地狱，炸锅地狱，煮锅地狱，密林地狱，篝火地狱，炎热地狱，针扎地狱，黑绳地狱，大红莲地狱，等火地狱，第二十七级二十八的地狱因为铭文消失（但看起来都是在拔舌头），大寒地狱，暗黑地狱，大叫唤地狱，叫唤地狱。每个地狱都重口味十足，这雕刻师是吃洋葱大蒜长大的吗？！
搅拌乳海是印度神话里的非常著名故事，天神和阿修罗为了取得长生不老的甘露，一同搅拌乳海，约定之后均分甘露。毗湿奴让大家把草药投入乳海，拔取曼荼罗山以作为搅海的杵，自己化身为巨龟，沉入海底承受搅杵的重量，龙王婆苏吉（Vasuki，一说是五头巨蛇（Naga）），作为搅杵的搅绳缠绕在曼荼罗山上。令阿修罗持龙头，诸天神持龙尾，一起搅拌乳海。这工作持续了数百年，海中先出现一只香洁牝牛，然后出现了谷酒女神梵琉尼，乐园大香树，三头象Airavata（因陀罗坐骑）、鱼、虾、鳄鱼、龙、蛇、龟等，不过靠近须弥山的生命因为搅拌剧烈而断成碎片。龙王吐出的毒液要流进乳海，这毒液足以毁灭三界。情势危急，湿婆将毒液喝了下去。三界得以保存，但是湿婆的喉咙被灼成了青紫色，因此又被称为青喉者（Ni－lakantha）。最后甘露出现了。但天神与阿修罗都想独占甘露，他们为了抢夺甘露展开战争，天神获得了胜利，阿修罗被排除在外。但是阿修罗之一的罗睺却变成天神的模样，混在其中喝了一口甘露，被日神和月神发现了，告诉给毗湿奴。仙露尚未经过罗睺的喉咙，他的头便被毗湿奴砍下。但是罗睺的头因仙露而长生不老。为了报仇，他吞食日神和月神，造成日蚀和月蚀；当日月在他敞开的喉头走出，蚀便完结。故事普及完了，所以壁画就可以慢慢地欣赏了。
这一段是关于毗湿奴神与阿修罗的战争，但是奇怪的是刻工很浅，感觉也比较粗糙，似乎是还没有完工的作品。只有骑在金翅鸟上的长者4只手臂的毗湿奴还比较好认外，其他的人物有点模糊，不过听说这段壁画讲的的是毗湿奴与阿修罗魔王纳拉卡大军的战争，起因是纳拉卡偷了众神之母阿底提的耳环，这对耳环大又来头，是搅拌乳海石出现的，由天空之神因陀罗献给阿底提的。更可恶的是这个色色的魔王纳拉卡还关押了一千六百零一位女神在他的普鸠提沙城中。毗湿奴的化身黑天最终打败了魔王，娶了这一千六百零一位女神，并拔起了一座山，将女神们安置在山上，让金翅鸟驮著飞回德瓦加。
这段的壁画的主角仍然是毗湿奴神的第八个化身黑天。关于黑天的神话主要源出于《摩诃婆罗多》及《往世书》。出生时有人预言黑天将杀死昏恶的秣菟罗（即马图拉）国王，其父母为躲避国王的报复，带他偷偷逃到格库拉，黑天就在那里长大，成为牧牛人。幼年顽皮出众，惹人喜爱，屡行神蹟，灭除恶魔。最后，黑天回到秣菟罗杀死昏君，建宫廷于德瓦勒格，娶鲁格米尼公主和其他妇女为妻。黑天后来因猎人误以他为鹿，一箭射中他的足跟，使他毙命。 这段壁画分别展示了黑天现身，要辨别毗湿奴神很容易，他一般都是有很多只手拿着不同的法器，并且他的坐骑是金翅鸟（样子是鸟头人形外加翅膀一双）。再接下来得是站在犀牛上的火神阿耆尼喷著大火攻击毗湿奴神的坐骑金翅鸟，再后面的主角是一个长著24只手拿着剑的魔王巴纳，传说他有一千只手，不过最后被黑天砍得只剩下2只手。最后一幅就是描绘黑天跑到湿婆的凯拉萨山向湿婆求情，请湿婆给魔王巴纳一条生路，湿婆的旁边还有他儿子象头神甘尼夏。这就类似一幅连环画，用一四段画面，让我们自己将其合成整段的故事的内容。
这一整段的壁画主要是展现善神跟阿修罗的战役，里面共出现了21位神祇，其实在印度神话中阿修罗也是属于神，只是他们经常被描述为品性不好的神。里面的神祇中比较好辨认的有：财富之神俱毗罗（坐骑是夜叉），火神阿耆尼（坐骑是犀牛），战神赛犍陀（坐骑孔雀），天空之神因陀罗（坐骑是白象），保护之神毗湿奴神（坐骑金翅鸟），阿修罗伽罗尼弥，死神阎摩，毁灭之神湿婆（坐骑是印度白牛），创造之神梵天（坐骑神鹅汉萨），太阳神苏利耶及为他驾着马车的黎明之神阿鲁诺，水神伐楼那（站在五个头的那伽身上。因为小吴哥最开始就是为印度教的神庙，所以要看懂那些雕刻的神到底是哪一位还必须要稍稍了解印度教中常见的神祇的形象及其故事，至少他们的三位主神（湿婆，毗湿奴，梵天）应该要稍微了解一下。
这段壁画的内容则是选取了是印度两大史诗之一的《罗摩衍那》之中的高潮部份，罗摩，罗什曼和哈努曼一起跟魔王罗波那的激战，为的是解救罗摩的妻子悉多。
仙女像
吴哥窟的仙女雕刻是必看点之一，所有吴哥的寺庙中，小吴哥里面的仙女数量最多，保存最好。仙女像一般分为两种，弯着手掌飞天起舞的就是 Apsara，站着的女神都是 Devata.小吴哥的墙壁上到处都能看到梳着各种发型，上穿紧身衣（其实更像是穿着比基尼），下穿裙子站立的女神。
在这两千多尊女神像中只有一尊露著牙齿微笑的女神，非常特别，在西塔门的的东面（也就是正门的右手边，那边有尊很大的毗湿奴神像，就雕神像背后的墙壁上），面朝圣水池，有兴趣的可以找找看哦。
敲心塔
在吴哥的最下层的十字回廊的北面（在净身池的旁边）有座塔，其实也是一个走出去的出口，靠墙而立，手击胸口，可以听到塔内穿了咚咚咚的巨大回音，只要在那里敲才有回音，很奇妙。这个神奇的功能据说是透过回音来检查身体是否健康。从敲心塔往外走下去便是一大片绿草地，很少人会走下去，旁边有一个藏经阁，一个人在这边看看书，发发呆其实也蛮好的，或者拉着朋友一起在这边拍点照，没有人注目，也没有吵闹，可以放下拘束，随着自己的心而行。
爱情梯
这里曾经有一段凄美的爱情，1973年一对法国夫妻游客在中心塔南面的阶梯试图登上中心塔，其妻不小心失足坠落致死，他的丈夫在悲痛之余出资修建了这道阶梯，以免悲剧再次发生。因此得名 “love stairway”，让这座木梯成全了一段忠贞不渝的爱情见证，也是一个益于后人的善举。虽然后来修筑了更安全的木梯（现在上去的开口在东面），这边的阶梯就被封起来了。但是来到这边还是可以过来景仰一下这座爱情梯，记住是中央塔南面的才是爱情梯哦。
秘密之洞
“从前的人想要说出自己心里的秘密的时候，就会跑到山上，对着一个树洞，说完了就用途把洞填起来。”电影《花样年华》的结尾，时空设定在1966年的小吴哥，周慕云（扮演者：梁朝伟）来到小吴哥的一处古蹟，对着一个小洞，将他的秘密倾诉并尘封在其中。 而这个诉说秘密的小洞就是西侧的第二层，也就是一般游客上来的旁边的藏经阁，很多游客只顾著爬，却步知道著名的秘密之洞原来就在旁边。
棕糖树
小吴哥的护城河是个人工运何，而河水是从从暹粒河导引进来的。走在小吴哥里面，你会看到有非常多的棕糖树 (棕糖树跟棕榈树是不同的喔)，棕糖树是柬埔寨的国宝树，棕糖公树割开后流出的汁液可以熬煮成为棕糖，或进一步酿成棕糖醋或棕糖酒。
在小吴哥与其他寺庙廊道的窗台上，都可以看到类似棕糖树干的栏杆，柬埔寨人说：“有棕糖树覆蓋的土地，就是柬埔寨的土地”，可见高棉民族对棕糖树的重视。
僧侣
小吴哥是最容易看到僧侣的吴哥寺庙，在这边黄昏与日出时，常会看到当地僧侣在寺庙中走动，听说，他们有时也会在护城池中沐浴。
