古蹟与摄影

若要说，第一个 ‘广泛’ 对世界宣传吴哥窟的人，肯定是亨利·穆奥 (Henri Mouhot) 。但第一个让世人 ‘看到吴哥’ 的，那就非约翰·汤姆森 (John Thomson) 莫属了

承接上一篇亨利·穆奥的游记。在日记中曾提到位于泰国呵叻高原的一座高棉山寺，所以这一篇就稍微介绍一下位于泰国境内的吴哥寺庙。虽然在日记中没有注明他曾经前往柯叻高原的其他高棉寺庙，但根据一些学者的推断，他可能也曾拜访过披迈 (Prasat Hin Phimai)，之后再向北前往老挝。

亨利·穆奥是所有来吴哥旅游的朋友，都会听说的重要人物。因为他，欧洲人才开始看见吴哥，替柬埔寨带来越来越多的观光客。然而，许多人不知道的是，其实他并没有发现吴哥，吴哥更不是他旅游的主要目的地。

《真腊风土记》是元朝周达观于 1295 前往柬埔寨考察所留下来的历史资料。是历史上纪录吴哥王朝最详尽的书籍。第四集我们将针对下面章节作白话释义：蔬菜、鱼龙、酝酿、盐醋酱曲、桑蚕、器用、车轿、舟楫。

柬埔寨自古就是个非常包容的民族，我们可以从古蹟寺庙的浮雕上看出许多与异族交往的蛛丝马迹。在过去近千年的时光中，虽然柬埔寨并非中华文化圈内的一员，跟中国的关系却似乎异常的紧密，而当时的高棉人又是如何看待华人的呢?

塔玛侬神庙结构简洁，坐向朝东，由东塔门平台、东塔门、主殿、中央塔、西塔门构成。学者们认为塔玛侬神庙是一座没有完工的寺庙，从墙上未完成的雕刻也可以看出这一点。至于为何停滞施工，已无从考究。

癫王台上有座雕像，原件现存于金边国家博物馆内。有人认为是一位患了痲疯病的国王。癫王台下方的雕刻栩栩如生，非常的立体与精美。墙上浮雕大多数是阿修罗 (恶神) 与蒂娃妲女神。

周达观在《真腊风土记》中记载十二生肖塔为 “天狱”，如果两家打官司，难辨真伪的话，就会把二人关塔里面。有理的人安然无恙，有罪的人就会生病，以这样的方式判案，谓之“天狱”。

斑黛奇马寺 (Banteay Chhmar) 是吴哥王朝继吴哥王城，小吴哥，圣剑寺之后的第四大寺庙，被称为“第二座吴哥窟”。但由于在过去的 800 多年间都缺乏保护，这处庙宇建筑群已经坍塌。班提奇马是吴哥王朝最鼎盛时期 — 阇耶跋摩七世在位时的杰作。

龙博山 (Phnom Bok) 是吴哥地区的三大圣山之一，但其位置比较偏僻、行车不方便，再加上相较于其他主要重点古蹟而言，这里还不到非常特殊的境界，所以几乎没人。然而，相反的，对于想尝试拍摄婚纱的朋友，也许可以考虑看看，毕竟一般的古蹟地点，柬埔寨当局是禁止婚纱摄影的喔 (怕影响到其他游客)。