景点资讯
使用门票:吴哥门票
开放时间:07:30 ~ 17:30
建立时期:阇耶跋摩五世
寺庙位置: 点这里
关于女王宫

女王宫使用吴哥门票,不须额外买门票。

女王宫(女皇宫)可说是来吴哥的旅客一定会参访的重要古蹟,建立的年代约为中国的北宋初,由阇耶跋摩五世所建立,年代比吴哥窟还久远,是吴哥重要古蹟中,算比较早期的寺庙。

女王宫 - 高棉艺术宝石

当第一次重新发现女王宫时,大家认为应该是 13 或 14 世纪的作品,因为这样成熟又精致的雕刻,应该产生于吴哥王朝的末期;但后来根据发现的碑文,它竟然是王朝偏早期的作品。

女王宫是当时的国王(阇耶跋摩五世)赏赐给国师的寺庙;主要祭拜的是湿婆神。

高棉艺术瑰宝

女王宫虽然很小,但他的雕刻可是所有吴哥古蹟中最精致的,又被称作‘高棉艺术瑰宝’!其中最著名的莫过于‘东方的蒙娜丽莎’,这座浮雕曾被法国文化部长所盗而声名大噪。此外,守护神也是一大特色,由于寺庙小,感觉跟巴里岛寺庙的氛围有点类似,若不是天气太热又没有遮阳处,不然这里真的很适合喝杯冰咖啡、放空一下。

女王宫 - 高棉艺术宝石

在女王宫,大多数的参访重点都会放在它精致的浮雕,所以通常导游也会特别讲解每个门楣上方的浮雕故事。我知道多数旅客因为天气热,也没甚心情听故事,反倒是络绎不绝地按着相机的快门;总之,这是一座可以听故事,也适合练习摄影的美丽小庙。

推荐阅读

女王宫因为艺术价值而在吴哥遗址中占有有一席之地。另外,Mr. Angkor 个人认为在中文世界中,最能带出女王宫这种精致小巧、婀娜多姿味道的,非蒋勋莫属;推荐大家来之前买一本“吴哥之美”阅读一下,也可看看他讲解的影片:蒋勋-讲解女王宫(一)蒋勋-讲解女王宫(二)

当然,你也可看看先前的游记:女王宫 (BANTEAY SREI)

女王宫游览概要( 寺庙位置)

在进入之前,希望你已有了心理准备,这座寺庙非常小,若你愿意,可以在 5 分钟走完它;不过这样做就白来了。

这座寺庙的浮雕,是吴哥文明中最精致的。足以媲美世界各大博物馆的顶级馆藏。除了那知名的东方蒙娜丽莎,在墙面上随处可见的浮雕,也甚华丽精致。这也是为何当初发现它的人们,会认为这里可能是献给女王的寺庙。

若你仔细看,会发现在许多现代高棉艺术中 (例如建筑、室内设计),都有这儿特有的元素;墙面上的雕刻、入口门楣上方的装饰,亦或是庭院雕像的摆设都可以找到来自女皇宫的影子。

景点列表

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东面第四塔门

东面第四塔门

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地图位置: 东面第四塔门

山墙上刻着因陀罗乘着坐骑三头象爱罗婆多的浮雕,而因陀罗也是这个方位的守护神。

在印度神话中,因陀罗是守护东方的守护神;寺庙的方位是东方,所以在寺庙‘ 最内层塔门’的下方,也有他的雕刻作为呼应。

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东参道

东参道

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地图位置: 东参道

女王宫是献给湿婆神与毗湿奴神的小型寺院,供修行所用。

参道两旁竖立著一根根的界石,共有 16 枚。

女王宫是献给湿婆神与毗湿奴神的小型寺院,寺庙大部分的雕刻都跟‘湿婆’或‘毗湿奴’有关。而寺庙第二塔门内,‘ 南面’与‘ 北面’的建筑则是提供给僧侣修行打坐使用。

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南边长厅 -‘湿婆’

南边长厅 -‘湿婆’

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南边长厅的山形墙上刻画著湿婆和妻子乌玛坐在神牛背上的场景。

由于女王宫的第一主角是湿婆,所以从中轴线开始以南(含中轴)的建筑,都是献给‘湿婆’或其相关的神祇;至于中轴线以北则是留给第二主角‘毗湿奴’。

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北边长厅 -‘毗湿奴’

北边长厅 -‘毗湿奴’

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北边长厅的山形墙则描绘著化身成人狮的毗湿奴,把魔王希兰亚凯西普撕成碎片。

在中轴线以北的建筑,都是献给女王宫的第二主角是毗湿奴;例如最寺庙最内侧的‘ 北塔’,也是用来祭拜‘毗湿奴’的。而中间与南方的建筑,则属于主神‘湿婆’与其相关神祇。

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东面第二塔门(最美的门)

东面第二塔门(最美的门)

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这塔门是女王宫最著名的特色之一,门楣上钜细靡遗的雕饰是所有吴哥遗迹之最;许多柬埔寨的五星酒店便依此作为大门的设计。

东面第二塔门(最美的门)

东面第二塔门(最美的门)

由于使用红砂岩作雕刻,让这座大门更显得与众不同、华丽却不失质感,是吴哥艺术上最顶级之作。

东面第二塔门(最美的门)

另外,楣门刻画著毗湿奴的妻子以大象举起的圣水洗净身体,还有只双手抓着藤蔓的金翅鸟。

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东面最内层塔门

东面最内层塔门

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地图位置: 东面最内层塔门

湿婆神跳着毁灭之舞/生命之舞,舞蹈过后宇宙将毁灭,然后生命将再次地重生。

对我们一般人来说,印度教是很有距离感的,要搞懂不容易,因为里面有太多的神话故事。

而印度教三大神之一的湿婆,就是本次寺庙的主神。湿婆虽是毁灭之神,但同时也具备再生的象征,因为寂灭后便是重生,万物本是按照这种自然规律运行着。而诞生到毁灭之间,是有规律与节奏的;而这象征生与死的节拍,便体现在湿婆的舞蹈韵律上

也就是,这浮雕所呈现的“生命之舞”(毁灭之舞)。

山形墙刻着湿婆神跳着毁灭之舞/生命之舞,舞蹈过后宇宙将毁灭,然后生命将再次地重生;象征世代转换、万物生生不息。乐师在两旁奏乐,帮忙进行这毁灭与重生不断交替的舞蹈。

湿婆跳着毁灭之舞/生命之舞

在湿婆神的下方,还有一个雕刻非常精美,但头不见了的浮雕。

因陀罗

在印度神话中,因陀罗是守护东方的守护神;而大门朝向东方,正是因陀罗的属性,他的右手抓着象鼻,左手抵著狮头怪物,象征守护着这座寺庙。

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中央主塔群

中央主塔群

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地图位置: 中央主塔群

女王宫主要是献给湿婆,所以中央主塔祭祀的就是湿婆。

而两侧的塔分别是祭祀湿婆的妻子(南塔) 与毗湿奴(北塔)。

中央塔群最吸引观光客的莫过于‘南塔西方’与‘北塔西方’的‘ 东方的蒙娜丽莎’。还有就是守护着中央塔群的‘ 跪坐的动物门神’。

中央主塔群

吴哥大多数的古蹟都可以近距离欣赏,唯独女王宫的中央塔群例外。原因就是怕观光客的有意或无意间破坏了高棉最引以为傲的精致浮雕。

建议想要拍照的朋友带颗望远镜头,这样才能拍摄到细节。

中央主塔群

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东方的蒙娜丽莎

东方的蒙娜丽莎

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地图位置: 东方的蒙娜丽莎

这面壁画刻着蒂娃妲女神像,被誉为 “东方的蒙娜丽莎” 的美称。

关于这座雕像可是大有来历。

那时是 1923 年,柬埔寨尚属法国的殖民地,法国在当时搬运了大量吴哥古蹟回巴黎收藏。而有位年仅 22 岁的小伙子,因为喜爱艺术,也与朋友前往柬埔寨寻找可以出售给博物馆的工艺品;而那年轻人正是后来法国的文化部长‘马罗尔’。

马罗尔,到达当时偏远的女王宫,看上这座十分精致、用红色砂岩雕刻而成的仙女浮雕。他与同伙窃取下来后,打算把它运回法国;不过在途中,就被抓了。这盗窃行为轰动国际,更让女王宫这尊雕像声名大噪,从此被称作‘东方的蒙娜丽莎’。

东方的蒙娜丽莎

因距离较远,最好带 200mm 以上的镜头,才能拍得清楚。

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猴王的斗争

猴王的斗争

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地图位置: 猴王的斗争

壁画呈现的便是猴王兄弟在斗争的场景,画面中罗摩正准备拉弓射箭。

‘罗摩衍那’,意思是‘罗摩’的历险记;而故事大致如下:

‘哈奴曼’,是猴王手下的第一猛将。因为猴王曾受‘罗摩’的帮助取得了王位;所以猴王派‘哈奴曼’随着‘罗摩’去魔王城打怪,找回妻子的故事。

哈奴曼基本上跟悟空一样,除了能腾云驾雾 (觔斗云),身体还能变大变小。是个印度教地区家喻户晓的知名人物。

七龙珠的悟空来自于西游记;而西游记的猴王,很可能也源自印度史诗‘罗摩衍那’中的神猴 – ‘哈奴曼’。

拉回主题;上面的浮雕所要呈现的,就是‘罗摩’一开始帮猴王用弓箭射死猴弟弟,助猴王取得王位的画面。

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跪坐的动物门神

跪坐的动物门神

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地图位置: 跪坐的动物门神

女王宫还有一个特色是其他吴哥古蹟都看不到的;那就是跪坐的动物门神。

放眼望去所有吴哥王朝时期的古蹟,不管现今是坐落在泰国、老挝还是柬埔寨;看不到任何一座寺庙有这样的画面。

跪坐的动物门神

跪坐的动物门神

跪坐的动物门神

这样的门神,容易让人联想到印尼峇里岛或是爪哇岛上面的神庙;在印尼许多印度寺庙都有这样的门神。

还记得夏连特拉吗?有一些历史学家认为,在高棉早期的历史,跟夏连特拉的关联度很高。在婆罗浮屠的壁雕上,有许多船只雕刻的存在;而离他们最近又最大的海外国家就是中南半岛上的真腊国,所以他们有来往也是正常的。

跪坐的动物门神

有没有可能,这些不同于吴哥其他寺庙的门神雕像,是受到其他地方的影响呢?

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纪念品贩卖区

纪念品贩卖区

由于女皇宫属于最多游客会参观的寺庙之一,官方特别在此设立了游客中心;这是吴哥其他寺庙没有的喔。在游客中心旁还设有一个纪念品贩卖区,规划的还不错,让当地的村民可以透过贩卖商品取得些收入。

这边贩卖的商品其实跟夜市差不多,就是衣服、丝巾、磁铁与明信片之类的;当然也有喝的饮料或椰子。

地图位置: 纪念品贩卖区

若看累的,可以在这边好好休息一下。当然,若晚上不想逛夜市,其实大多数夜市的商品都可以在这边买到;价格上不一定比夜市来得贵,有些可能还比较便宜(请自行比较)。

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