由于缺乏文献，现今吴哥王朝的历史、国王与统治状况，大多都是学者透过研究碑文、考古与研究中国的文献所拼凑出来的。也因如此，对于吴哥帝国依旧有许多模糊与空白的地方。
对于王位顺序最关键的碑文
在诸多学者的长期研究下，逐渐拼凑出吴哥王朝各时期的国王名称与事蹟。其中贡献最大的莫过于来自 Sdok Kok Thom 的 K.243 碑文。
这块碑文记载了许多从建国开始的重要资讯，然这块碑文并非由官方建立，而是由国王乌达雅地耶跋摩二世的国师于 1052 年所写，并存放在他家族私人的寺庙内 (Sdok Kok Thom)。该国师家族承接皇家的工作，世代为王朝的’国师’(首位至第十三位的国王)。
与中国、欧洲的国王继承制度不同
吴哥王朝在王位传承的制度上似乎没有明确的继承规则，常常有非王子继位的事情发生。在真腊风土记的国主出入一章中提到，当时的继承者通过武力取得金剑后，就顺利登基称王，甚至囚禁了原有的继位者。虽然没办法知道该事情的真伪，但吴哥王朝常有篡位的情况发生，也是不争的事实。
关于‘吴哥王朝’时期的重大事件，请参考： 吴哥重大历史事件
阇耶跋摩二世
脱离爪哇、创立者Jayavarman ⅡSdok Kok Thom 碑文中纪载阇耶跋摩二世 (Jayavarman II) 是真腊之后，开创新朝代 – 吴哥王朝的开国君主。他在幼年时期曾被当作人质抓到爪哇。成年后回到柬埔寨，并带领高棉人脱离爪哇独立，并于荔枝山 (Koulen Mountain)宣示建立吴哥王朝。
(唐朝)阇耶跋摩三世
Jayavarman Ⅲ碑文纪载该君主特别喜爱狩猎大象。由于缺乏史料，其他方面不甚清楚。
(唐朝)因陀罗跋摩一世
Indravarman Ⅰ碑文纪载该君王是为艺术家。在位期间的国土范围与现今柬埔寨差不多。罗洛斯遗址为该时期所建。而其中的巴孔寺 (Bakong)为该时期的国寺。
(唐朝)耶输跋摩一世
迁都至吴哥Yasovarman Ⅰ碑文纪载该国王力量奇大，可以一掌把铁剑打成三断。这时期国土开始扩张，西部可能已经推进到缅甸，北部则与中国交壤。也由罗洛斯迁都至吴哥地区，国寺为巴肯山上的巴肯寺 (Bakheng)。
(唐朝、五代十国)哈萨跋摩一世
Harsavarman Ⅰ事蹟不明。
(五代十国)伊奢那跋摩二世
Isannavarman Ⅱ他上位不久后 (6 年) 即被爷爷的妹婿 (阇耶跋摩四世) 篡位。
(五代十国)阇耶跋摩四世
迁都至贡开 Koh Ker(有篡位嫌疑)Jayavarman Ⅳ
过去的历史学家认为阇耶跋摩四世是篡位者 (因为非皇子与迁都)。但是最近的研究说明他的继承可能拥有正当性。他虽是前任国王的远房亲戚，但由于吴哥王朝似乎没有具体的继承规则，所以被认为他的继承应该具备合法性。在上位后，他把首都移至贡开地区 (原因至今不明)，同时建造了巨大的城市与雄伟的寺庙群。国庙为贡开金字塔 (Koh Ker)
(五代十国)哈萨跋摩二世
Harsavarman Ⅱ即位 2 年就去世，贡开时期也到此结束。
(五代十国)罗贞陀罗跋罗
迁都返回吴哥Rajendravarman将首都重新迁回吴哥地区。据碑文纪载，该君王为博学多闻的国王。迁都回吴哥后，建立了国寺变身塔 (Pre Rup)与并于东大湖 (East Baray，现已干枯) 的湖中央建立了东梅蓬寺（East Mebon）。
(五代十国、宋朝)阇耶跋摩五世
塔高寺发生雷击，寺庙未完成Jayavarman Ⅴ
碑文纪载该国王建立了 塔高寺 (Ta Keo) 但因为雷击，觉得是不祥之兆，于是弃建。
值得一提的是，其国师在其任内建立完成了最精美的女皇宫 (Banteay Srei)(国师的私人寺庙)。对外方面，不断与东边的占婆发生战争。(宋朝)乌达雅地耶跋摩一世
Udayadityavarman Ⅰ继承自舅舅 (阇耶跋摩五世)，继承不久即去世。
(宋朝)阇耶毗罗跋摩
Jayavitavarman继承后即发生内战，于 1010 年战败逃跑。
(宋朝)苏耶跋摩一世
(篡位)Suryavarman Ⅰ与原本该继承王位的皇子发生斗争，战争结束后，苏耶跋摩一世赢得战争取得王位。统治近 40 年，他花了很多精力在宣扬他成为国王的正当性。并要求地方官员宣誓效忠于他。
在他任内建造了柏威夏寺 (Preah Vihear)、空中宫殿 (Phimeanakas)、大圣剑寺 (Preah Khan Kompong Svay)、西大湖(West Baray，吴哥现存最大的人工湖，长 8 公里，宽 2.1 公里) 与西美蓬寺。(宋朝)- (宋朝)
哈萨跋摩三世
Harsavarman Ⅲ其王位继承自哥哥优陀耶迭多跋摩二世。
(宋朝)阇耶跋摩六世
Jayavarman Ⅵ相关史料也不多，仅知道他可能出生于泰国东北一带，并入主吴哥篡位的统治者。最知名的是建立了位于现今泰国东北的披迈寺 (Phimai)。
(宋朝)达瑞因陀罗跋摩
Dharanindravarman史料缺乏，该时期处于混乱分裂状态。
(宋朝)苏耶跋摩二世
兴建吴哥窟 (小吴哥)Suryavarman Ⅱ
积极的对外扩张领土，曾两度占领占婆。建立了诸多寺庙，如崩密列 (Beng Mealea)、塔玛侬寺 (Thommanon)、周萨神庙 (Chau Say Thevoda)、帕侬蓝寺 (Phanom Rung)、与最著名的吴哥窟 (Angkor Wat)。(宋朝)耶输跋摩二世
Yasovarman Ⅱ为吴哥王朝最著名的国王 (阇耶跋摩七世) 的 (堂) 兄弟。被后来的篡位者 (特里呼伐那迪耶跋摩) 所弑。
(宋朝)萃呼番纳地亚迪跋摩
占婆入侵(篡位)Tribhuvanadityavarman
原任吴哥官职，后来篡位登基，后于 1177 年被入侵的占婆军队杀死。南宋“诸蕃志”一书中这样描述：“淳熙四年 (1177年) 五月望日占城主以舟师袭其国都，请和不许，杀之，遂为大仇，誓必复怨。”。
也因此，耶输跋摩二世的儿子“阇耶跋摩七世”才有机会替家族取回王位。(宋朝)阇耶跋摩七世
最伟大的国王占婆成为属国Jayavarman Ⅶ
阇耶跋摩七世是吴哥最著名的国王，他是个虔诚的佛教徒，早年曾久居占婆一带抗敌。在他的 (堂) 兄弟耶输跋摩二世 (Yasovarman Ⅱ) 被 Tribhuvanadityavarman 篡位时，他曾回到吴哥想阻止，但一切都已太晚。直到后来占婆的入侵吴哥，杀了该国王，才给了他取回家族王位的机会。在他五十多岁时，他带领高棉与中国联军 (刻在巴扬寺 (Bayon)与斑黛奇马寺 (Banteay Chhmar)的壁画上) 打败占婆，并从此控制了占婆。在南宋“诸蕃志”一书中提到“庆元己未 (1199年)，大举入占城，俘其主、戮其臣仆，剿杀几无噍类；更立真腊人为主。占城今亦为真腊属国矣。”自此，占城成为吴哥王朝的属地。
在阇耶跋摩七世其间，无论是领土还是寺庙建筑，都进入了帝国的最高峰。阇耶跋摩七世重建了吴哥城，并完成了首都往来各主要地区的快速道路。在快速道路上共建了 121 间客栈，同时更遍布全国盖了 102 家医院。
在他任内所兴建的寺庙不但雄伟壮丽且为数众多，著名的有：斑黛奇马寺 (Banteay Chhmar)、涅槃寺 (Neak Pean)、将军庙 (Ta Som)、吴哥城城墙与城门、塔普伦寺 (Ta Prohm)、圣剑寺 (Preah Khan)、斑黛喀蒂寺 (Banteay Kdei)、与帝国的中心 – 国寺巴扬寺 (Bayon)。(宋朝)因陀罗跋摩二世
Indravarman Ⅱ同父亲一样，他也是一名佛教徒。但在他的任内，于帝国的东方，失去了对占婆的控制权。而帝国的西方，则因暹人的素可泰王国兴起，失去了部分疆域。
(宋朝)阇耶跋摩八世
毁佛运动Jayavarman Ⅷ
后世对他印象最深的事蹟，莫过于任内的“毁佛运动”。阇耶跋摩八世是位崇拜湿婆神的国王，在位中期后，由于湿婆派的激进修练者鼓动，造成毁佛运动。众多阇耶跋摩七世时期的佛像雕刻被移除，至今在圣剑寺 (Preah Khan)、与塔普伦寺 (Ta Prohm)的墙面神龛处都能清楚看到清晰的刨除痕迹。
(宋朝、元朝)室因陀罗跋摩
周达观来访(篡位)Srindravarman元朝派周达观来访，在真腊风土记的国主出入一章中提到，该国王常离宫外出，是前一位国王的女婿(囚禁原王子并篡位)，原先的职务是警卫队长。在该国王与上一位国王期间，经常与暹罗交战，许多原本的往来各地主要道路上的客栈都毁于战乱 (村落)，对占城的控制也大不如前，每年反而要给占城朝贡 (取胆)，国力明显衰弱。
(元朝)室因陀罗阇耶跋摩
Srindrajayavarman缺乏史料，不甚清楚。
(元朝)阇耶跋摩九世
Jayavarman IX这是碑文上的最后一位国王。至此之后柬埔寨就一步步进入了高棉黑暗时代。
(元朝)
碑文的正确性
本文许多的资料参考自学者对 Sdok Kok Thom K.243 碑文的解译，不同于多数碑文仅于歌颂神明与祭祀者的关系，K.243 碑文却对吴哥王朝国王的顺序，提供了最具建设性的贡献。不过该碑文为建国后 250 年所写，有多少纪录会有误差则不得而知。不过，这已经对神祕的吴哥王朝带来一定的认识，并提供了具备文献依据的历史观点。
