于缺乏文献,现今吴哥王朝的历史、国王与统治状况,大多都是通过学者透过研究碑文、考古与研究中国的文献所拼凑出来的。也因如此,对于吴哥帝国依旧有许多模糊与空白的地方。

对于王位顺序最关键的碑文

在诸多学者的长期研究下,逐渐拼凑出吴哥王朝各时期的国王名称与事蹟。其中贡献最大的莫过于来自 Sdok Kok Thom 的 K.243 碑文。

这块碑文记载了许多从建国开始的重要资讯,然这块碑文并非由官方建立,而是由国王乌达雅地耶跋摩二世的国师于 1052 年所写,并存放在他家族私人的寺庙内 (Sdok Kok Thom)。该国师家族承接皇家的工作,世代为王朝的’国师’(首位至第十三位的国王)。

吴哥国王

与中国、欧洲的国王继承制度不同

吴哥王朝在王位传承的制度上似乎没有明确的继承规则,常常有非王子继位的事情发生。在真腊风土记的国主出入一章中提到,当时的继承者通过武力取得金剑后,就顺利登基称王,甚至囚禁了原有的继位者。虽然没办法知道该事情的真伪,但吴哥王朝常常有篡位的事情却是不争的事实。

想快速的了解吴哥时期的重大事件,也可参考: 吴哥重大历史事件

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    阇耶跋摩二世
    脱离爪哇、创立者
    Jayavarman Ⅱ

    Sdok Kok Thom 碑文中纪载阇耶跋摩二世 (Jayavarman II) 是真腊之后,开创新朝代 – 吴哥王朝的开国君主。他在幼年时期曾被当作人质抓到爪哇。成年后回到柬埔寨,并带领高棉人脱离爪哇独立,并于荔枝山 (Koulen Mountain)宣示建立吴哥王朝。

    (唐朝)
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    阇耶跋摩三世
    Jayavarman Ⅲ

    碑文纪载该君主特别喜爱狩猎大象。由于缺乏史料,其他方面不甚清楚。

    (唐朝)
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    因陀罗跋摩一世
    Indravarman Ⅰ

    碑文纪载该君王是为艺术家。在位期间的国土范围与现今柬埔寨差不多。罗洛斯遗址为该时期所建。而其中的巴孔寺 (Bakong)为该时期的国寺。

    (唐朝)
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    耶输跋摩一世
    迁都至吴哥
    Yasovarman Ⅰ

    碑文纪载该国王力量奇大,可以一掌把铁剑打成三断。这时期国土开始扩张,西部可能已经推进到缅甸,北部则与中国交壤。也由罗洛斯迁都至吴哥地区,国寺为巴肯山上的巴肯寺 (Bakheng)

    (唐朝、五代十国)
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    哈萨跋摩一世
    Harsavarman Ⅰ

    事蹟不明。

    (五代十国)
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    伊奢那跋摩二世
    Isannavarman Ⅱ

    他上位不久后 (6 年) 即被爷爷的妹婿 (阇耶跋摩四世) 篡位。

    (五代十国)
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    阇耶跋摩四世
    迁都至贡开 Koh Ker
    (有篡位疑虑)
    Jayavarman Ⅳ

    贡开寺庙 Koh Ker
    过去的历史学家认为阇耶跋摩四世是篡位者 (因为非皇子与迁都)。但是最近的研究说明他的继承可能拥有正当性。他虽是前任国王的远房亲戚,但由于吴哥王朝似乎没有具体的继承规则,所以被认为他的继承应该具备合法性。

    在上位后,他把首都移至贡开地区 (原因至今不明),同时建造了巨大的城市与雄伟的寺庙群。国庙为贡开金字塔 (Koh Ker)

    (五代十国)
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    哈萨跋摩二世
    Harsavarman Ⅱ

    即位 2 年就去世,贡开时期也到此结束。

    (五代十国)
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    罗贞陀罗跋罗
    迁都返回吴哥
    Rajendravarman

    将首都重新迁回吴哥地区。据碑文纪载,该君王为博学多闻的国王。迁都回吴哥后,建立了国寺变身塔 (Pre Rup)与并于东大湖 (East Baray,现已干枯) 的湖中央建立了东梅蓬寺(East Mebon)

    (五代十国、宋朝)
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    阇耶跋摩五世
    塔高寺发生雷击,寺庙未完成
    Jayavarman Ⅴ

    塔高寺

    碑文纪载该国王建立了 塔高寺 (Ta Keo) 但因为雷击,觉得是不祥之兆,于是弃建。
    值得一提的是,其国师在其任内建立完成了最精美的女皇宫 (Banteay Srei)(国师的私人寺庙)。对外方面,不断与东边的占婆发生战争。

    (宋朝)
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    乌达雅地耶跋摩一世
    Udayadityavarman Ⅰ

    继承自舅舅 (阇耶跋摩五世),继承不久即去世。

    (宋朝)
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    阇耶毗罗跋摩
    Jayavitavarman

    继承后即发生内战,于 1010 年战败逃跑。

    (宋朝)
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    苏耶跋摩一世
    (篡位)
    Suryavarman Ⅰ

    与原本该继承王位的皇子发生斗争,战争结束后,苏耶跋摩一世赢得战争取得王位。统治近 40 年,他花了很多精力在宣扬他成为国王的正当性。并要求地方官员宣誓效忠于他。
    在他任内建造了柏威夏寺 (Preah Vihear)空中宫殿 (Phimeanakas)、大圣剑寺 (Preah Khan Kompong Svay)、西大湖(West Baray,吴哥现存最大的人工湖,长 8 公里,宽 2.1 公里) 与西美蓬寺。

    (宋朝)
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    乌达雅地耶跋摩二世
    Udayadityavarman Ⅱ

    毗湿奴铜像

    任内建立了巴芳寺 (Baphuon)、并于西梅蓬寺中摆放了铜制的大型毗湿奴像 (现于金边博物馆)。

    (宋朝)
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    哈萨跋摩三世
    Harsavarman Ⅲ

    其王位继承自哥哥优陀耶迭多跋摩二世。

    (宋朝)
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    阇耶跋摩六世
    Jayavarman Ⅵ

    相关史料也不多,仅知道他可能出生于泰国东北一带,并入主吴哥篡位的统治者。最知名的是建立了位于现今泰国东北的披迈寺 (Phimai)

    (宋朝)
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    达瑞因陀罗跋摩
    Dharanindravarman

    史料缺乏,该时期处于混乱分裂状态。

    (宋朝)
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    苏耶跋摩二世
    兴建吴哥窟 (小吴哥)
    Suryavarman Ⅱ

    吴哥窟
    积极的对外扩张领土,曾两度占领占婆。建立了诸多寺庙,如崩密列 (Beng Mealea)塔玛侬寺 (Thommanon)周萨神庙 (Chau Say Thevoda)帕侬蓝寺 (Phanom Rung)、与最著名的吴哥窟 (Angkor Wat)

    (宋朝)
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    耶输跋摩二世
    Yasovarman Ⅱ

    为吴哥王朝最著名的国王 (阇耶跋摩七世) 的 (堂) 兄弟。被后来的篡位者 (特里呼伐那迪耶跋摩) 所弑。

    (宋朝)
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    萃呼番纳地亚迪跋摩
    占婆入侵
    (篡位)
    Tribhuvanadityavarman

    占婆入侵
    原任吴哥官职,后来篡位登基,后于 1177 年被入侵的占婆军队杀死。南宋“诸蕃志”一书中这样描述:“淳熙四年 (1177年) 五月望日占城主以舟师袭其国都,请和不许,杀之,遂为大仇,誓必复怨。”。
    也因此,耶输跋摩二世的儿子“阇耶跋摩七世”才有机会替家族取回王位。

    (宋朝)
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    阇耶跋摩七世
    最伟大的国王
    占婆成为属国
    Jayavarman Ⅶ

    阇耶跋摩七世 Jayavarman Ⅶ

    阇耶跋摩七世是吴哥最著名的国王,他是个虔诚的佛教徒,早年曾久居占婆一带抗敌。在他的 (堂) 兄弟耶输跋摩二世 (Yasovarman Ⅱ) 被 Tribhuvanadityavarman 篡位时,他曾回到吴哥想阻止,但一切都已太晚。直到后来占婆的入侵吴哥,杀了该国王,才给了他取回家族王位的机会。在他五十多岁时,他带领高棉与中国联军 (刻在巴扬寺 (Bayon)斑黛奇马寺 (Banteay Chhmar)的壁画上) 打败占婆,并从此控制了占婆。在南宋“诸蕃志”一书中提到“庆元己未 (1199年),大举入占城,俘其主、戮其臣仆,剿杀几无噍类;更立真腊人为主。占城今亦为真腊属国矣。”自此,占城成为吴哥王朝的属地。
    在阇耶跋摩七世其间,无论是领土还是寺庙建筑,都进入了帝国的最高峰。阇耶跋摩七世重建了吴哥城,并完成了首都往来各主要地区的快速道路。在快速道路上共建了 121 间客栈,同时更遍布全国盖了 102 家医院。
    在他任内所兴建的寺庙不但雄伟壮丽且为数众多,著名的有:斑黛奇马寺 (Banteay Chhmar)涅槃寺 (Neak Pean)将军庙 (Ta Som)、吴哥城城墙与城门塔普伦寺 (Ta Prohm)圣剑寺 (Preah Khan)斑黛喀蒂寺 (Banteay Kdei)、与帝国的中心 – 国寺巴扬寺 (Bayon)

    (宋朝)
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    因陀罗跋摩二世
    Indravarman Ⅱ

    同父亲一样,他也是一名佛教徒。但在他的任内,于帝国的东方,失去了对占婆的控制权。而帝国的西方,则因暹人的素可泰王国兴起,失去了部分疆域。

    (宋朝)
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    阇耶跋摩八世
    毁佛运动
    Jayavarman Ⅷ

    毁佛运动

    后世对他印象最深的事蹟,莫过于任内的“毁佛运动”。阇耶跋摩八世是位崇拜湿婆神的国王,在位中期后,由于湿婆派的激进修练者鼓动,造成毁佛运动。众多阇耶跋摩七世时期的佛像雕刻被移除,至今在圣剑寺 (Preah Khan)、与塔普伦寺 (Ta Prohm)的墙面神龛处都能清楚看到清晰的刨除痕迹。

    (宋朝、元朝)
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    室因陀罗跋摩
    周达观来访
    (篡位)
    Srindravarman

    元朝派周达观来访,在真腊风土记的国主出入一章中提到,该国王常离宫外出,是前一位国王的女婿(囚禁原王子并篡位),原先的职务是警卫队长。在该国王与上一位国王期间,经常与暹罗交战,许多原本的往来各地主要道路上的客栈都毁于战乱 (村落),对占城的控制也大不如前,每年反而要给占城朝贡 (取胆),国力明显衰弱。

    (元朝)
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    室因陀罗阇耶跋摩
    Srindrajayavarman

    缺乏史料,不甚清楚。

    (元朝)
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    阇耶跋摩九世
    Jayavarman IX

    这是碑文上的最后一位国王。至此之后柬埔寨就一步步进入了高棉黑暗时代

    (元朝)
碑文的正确性

高棉碑文

本文许多的资料参考自学者对 Sdok Kok Thom K.243 碑文的解译,不同于多数碑文仅于歌颂神明与祭祀者的关系,K.243 碑文却对吴哥王朝国王的顺序,提供了最具建设性的贡献。不过该碑文为建国后 250 年所写,有多少纪录会有误差则不得而知。不过,这已经对神祕的吴哥王朝带来一定的认识,并提供了具备文献依据的历史观点。



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