一张神秘的吴哥窟地图

根据葡萄牙传教士的纪载，一位柬埔寨国王在骑象打猎时，被废墟遗留的石块所绊倒，意外间发现了古城，后来不但修复了部分寺庙，也鼓励人民迁徙来此定居。
所以虽然说吴哥被埋没在荒烟蔓林 400 年，但实际上外界始终知道它的存在，期间更是陆续有访客前来。

而这些人当中，最让人感到神秘的，就是留下吴哥窟 (小吴哥) 平面图的参访者。

神秘的吴哥古地图

话说，在吴哥王朝时期，并没有多少的文字记录留下、更不用说关于城池的平面图。在历史上，第一张关于吴哥窟的精准平面图是欧洲人所绘，在尺度与比例上，跟现在所制作的相差无几。

不过在近代，日本却发现了一张古老的神秘地图。这张古图甚至在亨利·穆奥（Henri Mouhot）发现吴哥前 100 多年就存在了。

这张地图名为“祇园精舍图”，收藏在日本水户市的彰考馆德川博物馆中，根据日本学者的考据，该图绘制的场景应该是吴哥窟 (虽然画的并不完全正确，但大体上还是看得出来是吴哥窟)，画作的时间推测在 1715 年之前 (临摹于 1715 年，原图不可考)。
这张图最神秘的地方是，没有作者姓名、没有时间日期。一款能被收藏却没有任何资讯的作品，感觉起来真的非常奇怪。由于没有足够的资讯，现在这张图的身世依旧是个谜。
PS：自 1635 年起，日本开始实施严格海禁，禁止人民与海交流。日本学者由此推测，作者可能为了避免惹祸上身，才不愿透漏太多资讯。

然而，为何把“吴哥窟”叫做“祇园精舍”呢？

原来，“祇园精舍”曾是释迦牟尼佛当年传道的场所，位于印度。据日本学者研究，在过去的一段时间，日本人曾错把将中南半岛地区视为印度南部。所以位于东南亚的吴哥窟就被误认成了印度的祇园精舍。

不过印度与中南半岛相差甚远，为何当时的水手会发生这样的错误，原因依旧不得而知，可能是天候与宗教文化皆与印度类似，所造成地理位置上的混淆。这场美丽的误会造就了许多日本进香团的到访，甚至在吴哥窟里留下了”足迹”。

进香团的留言

在寺庙的许多角落，都可以看到访客的墨迹，看起来应该是有当地僧侣的协助。因为若非特殊的防水墨水，根本无法持久留在墙面上。还有就是许多作品都离地 2 公尺以上，若没有人在旁协助，参访者很难顺利进行这些文字的书写。

根据日本学者的研究，这些墨迹集中在十字型回廊 （13 个） 与北方藏经阁入口处 （1 个），推估为 1612 到 1632 年间。这些留下墨迹的参拜者，是在日本海禁之前到访的。这些日本参拜者多为集体搭船前往参拜，可以说是过去的进香团。

神秘“森本一房”的墨迹

这些日本进香团成员中，以森本一房 (森本右近太夫一房) 最为著名，原因在于他在柱子上留下最清晰可辨的墨迹，同时把姓名与日期上都‘老老实实’的写在上面。现在若游客这样作，一定会被抓起来。但在过去，这应该是被允许的行为 (不过，应该得付些香油钱)。“森本一房”原本希望前往印度的祇园精舍作参拜，却因水手的错误，把他带到了吴哥窟，他自始自终都没有发现这些错误。

他留下的墨迹在红色高棉时期 (1978 年) 被毁损，现今大多难以辨认，不过好在日本学者在毁坏之前就在研究这些碑文，并留有照片，于是我们才有机会一窥当时的墨迹。

“森本一房”曾于 1632 年带了四尊佛像供奉给吴哥窟，目的在为父母祈福。日本学者石泽良昭在他的书中”亦近亦远的东南亚”有提及“森本一房”可能就是“祇园精舍图”的作者。

推测的根据在于有一本叫作“甲子夜话”的书曾记载：有个人叫宇右卫门 (就是“森本一房”) 跑到了祇园精舍参拜并说到“从此登上檀特山，观赏祇园精舍。”。
而这句话就跟“祇园精舍图”右下角的记述近乎相同，于是大胆假设“森本一房”可能就是“祇园精舍图”的作者。

不过这只是推断，依旧没有直接证据证明该图的真实作者。到目前为止，对于“祇园精舍图”的创作人，依旧是个谜。

其他参拜者墨迹

看完令人头疼的柯南侦探剧，很遗憾依旧无法得知是谁遗留下关于这神秘的“祇园精舍图”。但值得一提的是，除了日本参访者外，也有其他国家的访客留下了许多有趣的墨迹。
这些来自世界的朝圣者，为何能在吴哥王朝殒落后，依旧能在资讯封闭的年代知道吴哥地点且前往朝拜。有兴趣的朋友，可以自己来研究看看。