贡开/科克 の 私密攻略地图

若跟你说大庙地区，其实没有大庙，你会不会握起拳头。。。不过，在柬文的翻译中 Thom 代表大，而 Prasat 代表庙（古寺），直译过来的确就是大庙。话说回来，也许把它叫作‘红砖国寺’会让人更容易理解一些。

参访顺序

由于大庙区是采水平轴线的道路设计，只能由东方进入，然后一路通往金字塔，在参访上很容易，没有路线需要规划，顺着道路走即可。

通过（红庙 ）后，会看到（参道石柱 ），在往内层围墙走，就进入了（大庙的核心区 ）。

红庙 (Prasat Krahom)

红庙就 Prasat Thom 最外层围墙的入口处，不同于其他多数寺庙使用砂岩作为表层，红庙是用红色砖块所建成，整体呈现红色，故称为红庙（Prasat Krahom）。红庙其实属于 Prasat Thom 的入口塔，但因为它是 Prasat Thom 区域内较大且相对完整的建筑，所以特别最容易被人注意，它以其狮子雕像而闻名（虽然大多都以毁损）。

在 Prasat Thom 内部的遗址，也都是采用红色砖块所构成的建筑群。

参道石柱

你有没有感觉这个场景好像有点类似女王宫。如果没有，那可以再去买一次票

当然除了建造石材的不同，这边引道两侧的石柱、屋簷的山形墙，甚至水平轴线的格局设计皆有相似之处。然而奇怪的是，通常吴哥遗址中只有位于山坡上的寺庙，为了应付地形，才会采用水平轴线的设计，但贡开与女王宫却是唯二的特例。

至于原因是什么，可能就要问当时的设计师了。

大庙核心区

先前提到，虽然这里称作 “大庙”，但其实没有大型的建筑，整个核心区都是由红砖所盖起的建筑，共有 9 座塔寺，但许多都已坍塌毁损，有些甚至难以辨识，只留下一堆砖土。

若你已游览过其他吴哥古蹟，那您会立刻发现这个金字塔与其他古蹟完全不同。这个金字塔不同于其他吴哥寺庙，除了塔顶的少数雕刻外，在外表上它没有任何浮雕，可以说是东南亚地区最独特的印度教建筑物，事实上它看起来更类似中美洲的玛雅金字塔。

然而马雅金字塔与埃及金字塔都不能攀爬，更不能站在塔顶放空享受奇妙的氛围，所以它是更世界唯一能让你登顶的古代大型金字塔。

参访顺序

金字区同先前（大庙区 ）一样，采水平轴线的参道设计，而且仅有东方一个单一出入口。

在游览上，推荐您可先停留于（入口处 ），这边在拍摄金字塔时，可将周边残破的城门带入，可增添远景画面的对比。不过由于原先的（石梯 ）已经坍塌，无法由东方进入。请前往金字塔的北边，那边有（木梯 ）可供前往（塔顶处 ）。

金字塔区入口处

在进入金字塔区（Prang）之前，会先通过坍塌严重的 Prasat Thom 区，由于多数建物都已成为断垣残壁，当巨大的金字塔映入眼帘时，周边残破的景象更为入口处增添了奇幻的氛围，是个适合拍照的好地方。

金字塔石梯

由于是国庙，在过去国王与祭司们会由正面的石阶登上塔顶进行仪式，然而因为年久失修与坍方，目前已无法通行。

往塔顶的木梯

现今的管理单位在金字塔的北面建立了一座木梯让游客能够通往塔顶，金字塔高 36 公尺，沿途有许多不错的观景点。

塔顶神秘的洞

对于一些没在运动的游客，爬上金字塔可能会稍微有点喘，但一切都是值得的，因为这里是金字塔最吸引人的地方，这里有藏着金字塔最不为人知的秘密。

塔顶黑洞的秘密

金字塔的塔顶中央有个深不见底的洞，由塔顶直通地面。这个洞一直有不同的传说，有传说是用来投放祭品，不过由于缺乏证据，只能说是个有趣的乡野传说。

然而，好奇心真的可以杀死猫，由于这个洞实在太突兀，引起了许多人的注意，所以才有了更进一步的发现。在研究人员努力对碑文进行解码后，终于还原了事实的真相。原来，根据碑文所述，这里曾经有一个巨大、美丽的的林伽（Linga），推测可能高达四公尺。

而林伽（Linga）可能被放置于塔顶的神殿之中；而神殿的高度可能达到 15 公尺。

由于在印度教摆饰上，通常林伽（Linga）会被放置于优尼（Yoni）之上。由此看来，金字塔本身可能象征著巨大的优尼（Yoni），其中那深不见底的洞，就是用来插入林伽（Linga）的洞孔。

不过现在 “林伽” 与 “神殿” 都没留下，所以大家只能单凭想像来还原当时可能的景象。

另外，顶端也是金字塔唯一可以看到雕刻的地方，这里有狮子用力举起重物的浮雕，推测当时可能是放置林伽（Linga）的基台。

由于金字塔是当地最高的建筑物（顶层平台约 36 公尺），所以这里自然也成为远眺附近美景与享受清风拂吹的好地方。

虽然我们依旧无法得知到底是谁拿走了上方的 “林伽”，也不知道金字塔上方 “神殿” 的真实样貌，但有时候残缺也是一种美，能增添更多想像的空间。若时间有余裕，不彷就在此停留吹吹风吧。

这个寺庙称作 Pram，由五个塔所组成，其中一塔由石头所建，其余皆使用红砖。至于为何会这样，其实并不是重点（因为我不知道），值得注意的是这里有两座塔被绞杀榕所包围，其中右后方那颗拍照起来特别有意境，是许多摄影师喜欢拍照的场景。

这座寺庙称作 Neang Khmau，又叫做黑美人，整座遗址只有 “她”，孤独地耸立在寺院的正中央。

黑美人最特别之处在于她是黑色的，造成这个颜色的原因很明显是被大火烧过，但至于为何被大火焚烧，当地人说是森林失火，但没找到确切的资料可以佐证。

黑美人第二个独特之处在于她的方位，她是朝向西方的。几乎所有吴哥遗址的寺庙都是朝向东方，尽管有时因应地形与道路需求而有所偏移，但大致上都是保持印度教寺院朝向东方的习惯。然而这个黑美人同小吴哥一样都是朝向西方，至于原因为何，目前并不得而知。

注：在水库以东的许多小寺庙也都朝西，座向是否与水库有关，至今没有找到能解释的资料。

由于这座寺庙的四个角落站着四只大象（仅剩三只完整），所以又被称作大象寺（Damrei）。

此外，寺庙基台的四个入口处都摆放著狮子，共有八只，但现在大多都已损毁，只留下南面的唯一一只还站在石梯旁，孤单地瞭望著远方。

这一根是吴哥遗址中最大的林伽。林伽（Linga）是印度教的重要象征，通常会被放置于优尼（Yoni）的基座之上。

在印度教中，优尼（Yoni）代表着女性子宫，同时会有一个象征阴道的排水口，那里是将圣水排出的通道；而圣水则是在仪式中，从林伽的顶端倒入。这个林伽（Linga）也是贡开地区最完整的。

值得一提的是，后来的佛教徒不在有印度教的生殖崇拜，所以许多吴哥遗址中的大型林伽就被移除了，但由于贡开在很早之前就被遗弃，所以才有幸能留下诸多的大型林伽（Linga）。

看到这座水池让人直觉联想到位于（ 空中宫殿）旁的皇家水池。好巧不巧，根据考古作业发现这里遗留许多的木材遗迹，推测这里可能就是过去皇宫的所在地（由于皇宫是木造建筑，自然早已不复存在）。

根据碑文纪载，贡开皇宫仅仅使用了 16 年，就迁都回故都吴哥城了。历史学家推测，当时迁都于贡开的国王（阇耶跋摩四世）有可能是经由篡位取得王位，所以才会迁都于贡开，而在他死后的第二年，后续的继承者又还都于吴哥。

若您刚从柏威夏回来，一定会注意到柏威夏与这个建筑有雷同之处。这边屋簷的山形墙跟（ 柏威夏）与（ 女王宫）接近，而这里却早于上述两个地方。

然而，其他更早期的作品，并没有这类的造型风格。也因此，眼前这座小庙，很可能是山形墙被创造的初期阶段，就连现今泰柬庙宇的屋簷风格基本也是沿袭于此。

上图是位于暹粒市区的佛寺（ 沃波寺 Wat Bo）。基本上今日柬埔寨与泰国寺庙上方的屋簷部分都与此雷同。