塔普伦/塔布茏 の 私密攻略地图

此处地标为一颗树根已经盘踞到屋顶上的大木棉，这里也是游客拍照必来之处。

各位有看过 2001 年的 Tomb Raider（古墓奇兵/盗墓者罗拉/古墓丽影）吗，虽然该电影已超过 20 个年头，但依旧是最能展现吴哥古蹟魅力的一部电影。根据电影的场景，一共有四棵主要的大树涵盖其中，拨放的顺序如下：

萝拉由（场景 Ⅰ）进入寺庙，中间经过（场景 Ⅱ）与（场景 Ⅲ），最后在（场景 Ⅳ）时透过小女孩的指引，并掉入地洞中。

而其中（场景 Ⅱ）与（场景 Ⅲ）更成为了日后观光客参访塔普伦寺时，在地导游一定会特别介绍的重要地点。

接下来要介绍的是电影中最著名的镜头之一。这棵大树位于最内侧回廊的内部，中央塔的旁边，也是整个塔普伦寺中最有神祕氛围的地方。可惜的是这里人潮众多，加上木栈道的设计，让气氛大打折扣。建议若真的想感受这边特别的氛围，最好在一早就来（或傍晚），这是唯二可以稍微避开人潮的时段。

在电影中萝拉站在寺庙的回廊上环顾寺庙的四周（请勿模仿，会罚钱）。

在塔普伦寺中，几乎所有令人惊艳的树都是‘木棉树’，因为木棉树是热带雨林中最巨大的树，生长在建筑物上时，最能让人感到震撼。但眼前这景象却是特例。

或许应该这样说，其实原本这里也有一棵木棉树，但它运气比较差遇到了‘绞杀榕’。绞杀榕是一种榕树，能够寄生在它树上生长，它那如网子一样缠绕的根把原先的木棉树紧紧包覆，于是就产生了这幅奇景。

这棵木棉树应该是整个吴哥古蹟中，知名度最高的大树。它坐落在第二回廊西南角的上方。之所以会这么出名，除了是著名电影场景外，它那巨大到不可思议的根部，更是大家啧啧称奇的原因。

不过，跟其他景点一样，反正就只要人多的地方，就会有碍眼的木栈道。没错，木栈道的确让游客更加便于行走，但也牺牲了原有的风味。

硕大的树根随着屋簷不断往两侧延伸，明明看似即将下来，却又折返回顶端，就这样曲折往来、欲言又止拖戏到镜头之外。就算用超广角镜头也无法将它完全涵盖入镜。

PS: 若有人很坚持要完全入镜，请使用鱼眼镜头（可拍到 180 度那种）。

另外，在大树正对面的墙上，有许多 Devata 浮雕，拍照起来很漂亮。若你的镜头前面塞满了游客（很正常），你可以先转过来拍拍这些仙女。其中值得注意的是，这边的转角的石柱上，常一次刻有两尊 Devata 仙女，是个比较特别的设计。

上图这棵树也是电影拍摄取景的地点，然而精彩的地方却不是照片上的那侧。

塔普伦最负盛名的景点就是与回廊拱顶上的木棉巨树，然而这样的大树有两颗，一棵是最著名的（电影场景 Ⅲ ），而另一颗就是目前这棵。

事实上，这棵树分为‘内’、‘外’两侧。虽然‘外侧’的部分，大家都会经过时看到，但真正精采的‘内侧’部分（下图）却因四周入口的崩塌封闭，反而让多数游客因此忽略掉；甚至许多的旅游书籍也没有介绍，可说是塔普伦最‘容易错过’的私密景点。

值得一提的是，由于游客众多，所有知名的大树下都建有木栈道供游客停留拍照，但也因此破坏了原先经典的画面（至少我是这么认为）。若你也不喜欢木栈道，建议你可以来此，这里依旧保留着原始未修整的画面，附带一提，同样具有这样原始画面的大树还有（ 北院大树）与（ 南院大树）。

至于本景点要怎么前往，请参考下面的路线，由于该区域坍塌严重，此路线是目前‘唯一’可进入的方式！

这棵木棉长在北院的西塔门边内侧，这边的游客通常不会太多，若您酷爱摄影且时间允许，可以参考前来看看。

由于四周入口崩塌，要前往这里必须由东边进入（如下图），所以自然这里也成为整个塔普伦人潮最少的地方，想清静一下的人，可以考虑来这里看看。

在敲心塔旁，有一颗大木棉把下方的石塔楼完全包起，这里也是许多观光客会抢著拍照的地点之一。然而这棵大树的背后也是非常有特色（ B 侧）。

这边位于西侧第二回廊的入口处，大树的另一面为（ A 侧）。这颗大树的根像蛇身一样攀饶著屋簷，巨大的树甚至把建筑压垮，维修单位为了维持住寺庙的结构，便在下方加装了许多金属支柱。

当然，这里也是诸多游客会停留拍照的点。

我想，这应该是某个导游创造出来的景点，虽然那“大概率”只是一只犀牛，然后附近刻了一些装饰，看起来像只剑龙。

不过也有“小概率”其实它就真的是剑龙（才怪）。毕竟有人说，塔普伦的磁场与其他地方不同，是个时间穿梭的交叉点。

注：有人会质疑柬埔寨哪有犀牛？关于这一点，刚好真腊风土记能提供佐证（出产）；因此雕刻师傅确实没乱来，在当时的柬埔寨，犀牛是存在的。

在塔普伦寺的东北与西南角有好几个目的不明的塔型建筑物，当地人称它们叫敲心塔，站在里面拍打自己的胸口，可以听见整个空间的回音。

据当地导游说，每当国王（阇耶跋摩七世）思念其母亲时，跑来这边的敲心塔捶打自己的胸，发出阵阵低沉的声响，声音越大，代表越加想念。

只不过，这样的说法没有任何依据，大家就把它当作是茶余饭后、有趣的在地传说吧。

前面有提到绞杀榕，这边也有一颗，但这一颗并没有附身在木棉，而是长在回廊的石墙上。它的树根把 Devata 女神完整地包覆其中，只能透过狭小的缝隙看到女神露出的微笑。

关于这样的画面，在泰国的大城 Ayutthaya 也有一尊，Ayutthaya 就是后期灭了吴哥的敌人，而他自己却也被隔壁的缅甸给灭了，最后同样留下了被大树包覆的佛陀头像。

有时候，历史就是这样不断地循环、重复轮回著。

中央塔的塔内壁面有非常多的小洞，据说寺庙建成时这些小洞曾镶满了宝石。在碑文曾提到，塔普伦存放了 35 颗钻石、4540 颗宝石与 40620 颗珍珠，有没有可能的上方的孔洞就是当时放置这些珍宝的位置？

而上方墙面上的三角形开孔，能将外部的阳光引入塔中，透过五彩缤纷的珠宝，折射出华丽耀眼的光芒。

虽然听起来很美，但实际上，考古研究人员推断，这些孔洞，当时应该是插著铜钉所遗留下来的洞孔；而铜钉是用来固定住表层的木造墙面。至于那些宝石、珠宝到底放在哪，可能只是黏着在木制的墙面上！然而，可能我们永远不会知道。

注：墙上的三角形开孔，可能只是降低入口上方承重的设计。

同圣剑寺、斑蒂喀黛寺一样，诸多阇耶跋摩七世时期所建立的寺庙，都在阇耶跋摩八世中期后遭遇了毁佛运动，这场运动的范围主要发生在首都圈（吴哥城及其周边），在较远阇耶跋摩七世的寺庙，像是斑蒂奇马寺或是大圣剑寺等，并没有影响。

史学家还在研究为何这场毁佛运动会发生在天子脚下的首都圈。据信，这应该是当时国王的旨意，才有能力促使当时拥护湿婆派的信徒发动了这一场浩劫。

在毁佛运动下，所有塔普伦的佛像浮雕都被抹除。抹除的方式很粗暴，直接把佛像从原先的神龛中凿下，至今依旧留下深刻的痕迹，并没有在其上重新雕刻或磨平。看到这些宝贵的雕刻被这样铲除，实在是很令人惋惜；阇耶跋摩七世若看到他母亲的祀院被这样对待，不知会作何感想。

跳舞大厅也是诸多阇耶跋摩七世大型建筑常有的结构，如圣剑寺、塔普伦、斑缇奇马与斑缇喀黛等。

跳舞大厅的名称源由来自建筑物门簷上跳舞的 Apsara 浮雕，目前尚不清楚跳舞大厅真实的用途，但根据推测，应该是用于寺庙祭祀时使用。

在祭祀时有舞者在献舞，是许多东南亚寺庙至今依旧的特色。跳舞的目的在于取悦神明。现今柬埔寨、泰国有名的 Apsara 舞蹈便是由此而生，属于宗教祭祀下流传下来的精神文化遗产。

这边有一个不错的摄影景点，这可不是我自己说的，过去常常会有摄影团体领着一堆团员带上大砲镜头在这里摄影。当然，他们会准备 model 或者自己轮流入境。总之，若您有台全片幅相机，这里一定会是你想来拍拍人像的好地方(建议在傍晚，光线比较适合）。

另外，这里有一条木棉树的根，由塔门一侧往廊道延伸，非常有特色，若您能把其利用入镜，应该会是非常有特色的构图。

先前在圣剑寺也有介绍到这个神秘的柱子，在许多阇耶跋摩七世的寺庙中都存在，像是塔普伦，圣剑寺，将军庙与斑缇喀黛寺。由于阇耶跋摩七世是虔诚的佛教徒，这些神秘的柱子是否跟佛教仪式的祭拜有关？

从结构上看来，柱子的顶端还有一段突起的柱状结构，类似卡榫的功能。推断当时柱子上方一定有与其结合的平台或结构。不过上方的结构体已经不存在（可能是木造结构），所以现在也无法得知它的实际功能。

附带一提，该柱子皆位于寺庙中心塔的西北与西南，以寺庙东方入口而言，这个位置有点类似于主祀后庭的感觉。

这边是塔普伦最外层的‘廊道’，再往外层走就只有围墙而不再有廊道。在塔普伦被发现的时候，最外围的廊道几乎都已坍塌，目前东南角这一部分是经由修复后的结果。