壁画里的民族
柬埔寨自古就是个非常包容的民族,我们可以从古蹟寺庙的浮雕上看出许多与异族交往的蛛丝马迹。在过去近千年的时光中,虽然柬埔寨并非中华文化圈内的一员,跟中国的关系却似乎异常的紧密,而当时的高棉人又是如何看待华人的呢?
柬埔寨自古就是个非常包容的民族,我们可以从古蹟寺庙的浮雕上看出许多与异族交往的蛛丝马迹。在过去近千年的时光中,虽然柬埔寨并非中华文化圈内的一员,跟中国的关系却似乎异常的紧密,而当时的高棉人又是如何看待华人的呢?
塔玛侬神庙结构简洁,坐向朝东,由东塔门平台、东塔门、主殿、中央塔、西塔门构成。学者们认为塔玛侬神庙是一座没有完工的寺庙,从墙上未完成的雕刻也可以看出这一点。至于为何停滞施工,已无从考究。
癫王台上有座雕像,原件现存于金边国家博物馆内。有人认为是一位患了痲疯病的国王。癫王台下方的雕刻栩栩如生,非常的立体与精美。墙上浮雕大多数是阿修罗 (恶神) 与蒂娃妲女神。
周达观在《真腊风土记》中记载十二生肖塔为 “天狱”,如果两家打官司,难辨真伪的话,就会把二人关塔里面。有理的人安然无恙,有罪的人就会生病,以这样的方式判案,谓之“天狱”。
斑黛奇马寺 (Banteay Chhmar) 是吴哥王朝继吴哥王城,小吴哥,圣剑寺之后的第四大寺庙,被称为“第二座吴哥窟”。但由于在过去的 800 多年间都缺乏保护,这处庙宇建筑群已经坍塌。班提奇马是吴哥王朝最鼎盛时期 — 阇耶跋摩七世在位时的杰作。
龙博山 (Phnom Bok) 是吴哥地区的三大圣山之一,但其位置比较偏僻、行车不方便,再加上相较于其他主要重点古蹟而言,这里还不到非常特殊的境界,所以几乎没人。然而,相反的,对于想尝试拍摄婚纱的朋友,也许可以考虑看看,毕竟一般的古蹟地点,柬埔寨当局是禁止婚纱摄影的喔 (怕影响到其他游客)。
很多游客对洞里萨湖稍有耳闻,却并不知道洞里萨湖其实横跨柬埔寨暹粒、菩萨、磅清扬三个省份,湖上有分布至少 7 个村落,而米吉列(MeChrey)算是其中游客最少知道的。
圣剑寺,是国王阇耶跋摩七世为纪念他父亲所建立的一座神庙。圣剑寺庙有很多石雕的手上都握著宝剑,所以后人以圣剑寺称呼此庙。此外,更值得一看的是,圣剑寺里面,有一座十足希腊建筑风格的神殿,这里拍照超级有特色,一定不能忘掉。
崩密列的历史依旧处于不明的状态,据学者推测,崩密列可能建于苏耶跋摩二世期间。崩密列需要层层攀爬,因为树木和寺庙几乎融为一体,爬的时候完全感觉不出这里曾经是一座寺庙。
“金塔之北可一里许,有铜塔一座,比金塔更髙,望之郁然。” 这是元朝周达观,当初走访巴芳寺时所做的描述。现今塔顶上覆蓋的铜已不复见,但上方的石窗依然耸立透露著一样的景,不变的窗。