腊风土记的开头是“总叙”,其续内容共有 40 则。因为内容繁多,我们将分成五集来介绍,方便大家认识这本对吴哥历史最重要的著作。
- 第一集:总叙、城郭、宫室、服饰、官属、三教、人物、产妇
- 第二集:室女、奴婢、语言、野人、文字、正朔时序、争讼、病癞、死亡
- 第三集:耕种、山川、出产、贸易、欲得唐货、草木、飞鸟、走兽
- 第四集:蔬菜、鱼龙、酝酿、盐醋酱曲、桑蚕、器用、车轿、舟楫
- 第五集:属郡、村落、取胆、异事、澡浴、流寓、军马、国主出入
题外话
- 周达观是个非常认真的文字纪录官吏,但不代表所有纪录都正确无误。
- 中国过去用农历,而高棉用的则是佛历,两者都属于阴阳历 (Lunisolar Calendar)。
室女
白话释义
(每年四月,若你年满 7 岁,政府会请你去破处)
官府会于每年四月,选择一日通告国内有女孩要阵毯的人家到官府申报。官府就会那家人给一条大蜡烛,烛上有一处刻有画。说是到了夜里点上蜡烛,烧到烛上刻画的地方,就是阵毯的时候了。
(但破处要花钱,而且还很贵)
通常父母提前一月或者十天半个月,就会为女孩选择一个和尚或者道士。不管寺庙道观的地点,都由经常光顾的斋主来请。有名望的僧道都被当官富商先预约了,穷人是没有选择的。富贵人家,会向阵毯的僧道馈赠酒米、布帛、槟榔、银器等物,最多时有一百多担的礼品,价值中国二三百两白银。少的也三四十担或者十几担的礼品。
礼品多少看家中富贵程度决定。所以穷人家要十一岁才能办此事,就是因为阵毯太费钱的缘故。也有富人家花钱为穷人家的女孩阵毯,这叫做好事。每年一个僧人只能和一个女孩子阵毯,僧人如果应允了人家就不允许更改。
(仪式又非常恐怖与麻烦)
阵毯那晚会大摆酒宴,鼓乐喧天,亲戚邻居们都会来参加。他们会在门外搭一个高棚,棚上放著泥人泥兽。有十来个的,也有三四个的。穷人家就没有这些。这些泥像都是按故事传说塑造的,放置七天才撤下来。到了傍晚,就会抬轿撑伞吹奏鼓乐来迎接僧道。
(惊悚到一辈子都忘不掉)
用采帛连着两个亭子,一个亭里坐着女孩,一个亭里坐着僧人,听不懂他们说的什么语言,只听鼓乐喧天,夜里也没有宵禁。到了该阵毯的时候,和尚才与女孩同房,亲自用手帮女孩子破处,然后用酒帮女孩洗身。父母亲邻就会用此酒点额头,或者喝了祈福。有人说和尚和女孩性交,有的说没有这样的事。但是当地人不让中国人看,所以也只是听说罢了。到了天亮之时,又抬轿撑伞吹打鼓乐送僧人回寺院。之后还要送给僧人布帛为女孩赎身,否则女孩终生都要归该僧人所有,不能嫁给其他人。我见到上述这些事是在 1297 年四月六号的夜里。
(但帮助人的和尚,内心一定是充满喜悦的)
阵毯之前女孩一定要和父母同睡,之后就不能了。父母也无需担心女孩男女之事。到婚嫁时候,虽然也有纳聘彩礼,但是比起阵毯就简单的多了。
有很多夫妻都是先有奸情再结婚的(老实说很进步),这在当地风俗来看不奇怪,也不觉得羞耻。阵毯那夜,一条街巷十几家都在迎接僧人,人们和僧人的轿伞穿梭在街道中,到处都是鼓乐之声。
奴婢
白话释义
奴仆野人之间可以自行挑选配偶,但是主人一生都不会与他们发生关系。有的中国人到了这,时间久了因寂寞而和奴仆发生关系,主人知道了后,第二日就不会再与客人同坐了,因为他们和野人有了关系。也有野人和外人结合而有了孩子,主人家也不会问孩子的事情。大概觉得羞耻,而且奴仆生了孩子,长大了之后还可以继续做他的奴仆。
也有的奴仆逃走了,又被抓了回来,就会在脸上刺字,或者在脖子上带上项圈禁锢起来,也有的戴在胳膊或腿上的。
语言
白话释义
高棉有自己的语言,与邻近的占婆人和暹罗人都不同语言。例如:
一叫梅,二叫别,三叫卑,四叫般,五叫孛监,
六叫孛监梅,七叫孛监别,八叫孛监卑,九叫孛监般,十叫答呼。
二:pi (ពីរ)
三:bei (បី)
四:buon (បួន)
五:pram (ប្រាំ)
七:pram-pi (ប្រាំពីរ)
八:pram-bei (ប្រាំបី)
九:pram-buon (ប្រាំបួន)
十:dop (ដប់)
称呼父亲叫巴驼,叔伯也叫巴驮,称呼母亲叫米。
姑姨婶姆称呼为米,邻居年长的阿姨也叫米。称哥哥叫邦,姐姐也叫邦,
弟弟叫补温。舅叫吃赖,姑夫、姨夫、姐夫、妹夫都叫孛赖。
母亲:mak / mea (ម៉ាក់ ម៉ែ)
叔叔:pu (ពូ)
阿姨:yi (អុី)
伯伯:om (អុំ)
姐姐或哥哥:bong (បង)
弟弟或妹妹:oun (អូន)
姐夫或嫂子:bong tlai (បងថ្លៃ)
妹夫或弟妹:poun tlai (ប្អូនថ្លៃ)
高棉语的表述方式大多是前后倒置。比如称呼此人张三的兄弟,就说补温张三。那人是李四的舅舅,就说吃赖李四。又比如称中国为备世,称官人叫巴丁,称秀才叫班诘。叫中国官人不叫备世巴丁,而叫巴丁备世。叫中国秀才不叫备世班诘,而叫班诘备世,大致就是这样。不过做官的有官方语言,秀才之间也有专有名词来交流,僧道也有僧道的语言。城市村落也有各自的方言,这和中国没有什么区别。
(考试算及格)(周达观才来不到一年,但对高棉各方面都颇有研究)
野人
白话释义
这类人生性狠毒,他们的弓箭标枪上都有毒药,也会和同族人互相残杀。附近村落里面也有野人以种豆蔻、棉花、织布为职业的。他们的布很粗厚,花纹也很特别。
文字
白话释义
普通的文书和官府的布告都是用鹿皮做的,染黑之后,根据需要裁成相应的尺寸。把一种类似中国的白土的粉末,搓成小条子,叫梭。用手拿着梭在皮上写字,字迹不会脱落。用完就把梭插在耳朵上面。根据字迹可以看出是谁写的字,要用湿的东西才能擦掉字迹。
字体和回鹘字很像。书写的顺序是从后往前写,而不像中国一样从上往下写。我听说先人海牙说,他们的字母发音和蒙古文差不多,只有两三个字不同而已。一开始没有印信,有人要打官司时,也没有人专门写状子。
正朔时序
每用中国十月以为正月。是月也,名为佳得。当国宫之前,缚一大棚,棚上可容千余人,尽挂灯毬花朶之属。其对岸远离二三十丈地,则以木接续䌸成髙棚,如造搭扑竿之状,可高二十余丈。每夜设三四座,或五六座,装烟火爆杖于其上,此皆诸属郡及诸府第认直。遇夜则请国主出观,点放烟火爆杖,烟火虽百里之外皆见之。爆杖其大如砲,声震一城。其官属贵戚,每人分以巨烛槟榔,所费甚伙,国主亦请奉使观焉。如是者半月而后止。每一月必有一事,如四月则抛毬,九月则压猎,压猎者,聚一国之象,皆来城中,教阅于国宫之前。五月则迎佛水,聚一国远近之佛,皆送水来与国主洗身。陆地行舟,国主登楼以观。七月则烧稻,其时新稻已熟,迎于南门外烧之,以供诸佛。妇女车象往观者无数,国主却不出。八月则挨蓝,挨蓝者舞也。点差伎乐,每日就国宫内挨蓝,且鬪猪、鬪象,国主亦请奉使观焉,如是者一旬。其余月分,不能详记也。国中人亦有通天文者,日月薄蚀皆能推算,但是大小尽却与中国不同。中国闰岁,则彼亦必置闰,但只闰九月,殊不可晓。一夜只分四更。每七日一轮。亦如中国所谓开、闭、建、除之类。番人既无姓名,亦不记生日。多有以所生日头为名者,有两日最吉,三日平平,四日最凶。何日可出东方,何日可出西方,虽妇女皆能算之。十二生肖亦与中国同,但所呼之名异耳。如以马为卜赛,呼鸡为蛮,呼猪为直卢,呼牛为个之类也。
白话释义
在高棉,中国的十月被定正月,这个月被称为佳得(周达观搞错,而佛历元月叫 Mekseh, មិគសិរ。而佛历十二月才叫做佳得 – Kadek, ខែកត្តិក)。国主会在皇宫前搭一个大棚,可以容纳数千人,上面挂了灯笼花朵。在对面二十多丈远的地方,用木头相连也搭成高棚,像造高塔的竿子一样,有二十来丈高。每夜安排三四座或者五六座,放置烟火爆杖在棚上,这些都是各郡县官府大臣们自掏腰包贡献的。到了夜晚就请国王出来观赏,点放烟火爆竹,方圆百里之外都能看见。爆竹像大炮一样,声音很大,整个城都要摇晃了。官员的亲戚,国主会分给官员大臣及其亲属巨烛和槟榔,花费很大。国主也请使者来观看,这样的仪式一直半个多月才结束。
- 送水节(佛历 12 月 15 至 17 日)
- 没见周达观提到放水灯、水餐之类的仪式。
- 新年泼水节(现今阳历 4 月 14 号)
- 古代过年跟现代过年的日期差很大,庆祝仪式也完全不同。
- 亡人节(佛历 10 月 1 至 15 号)
- 没见周达观提到相关日期,或任何跟祭拜祖先或阴间鬼门开之类的节日。
(下面的节日,皆是佛历)
每个月都会有节日,比如四月是抛毬,九月是压猎。压猎这天,整个国家百姓都会聚到王宫前接受教阅(罚站节?现在没了)。
(现今是新年与泼水节)
五月的节日是迎佛水(日期接近现今的新年与泼水节),国内所有的僧人都要聚在一起,送水来给国主沐浴。人们抬着装饰好的船在路上游行,国主会在城楼上观看运水的热闹景象。
武泼:木盆装满水,全部泼出去。谁被泼的水越多,象征著该年谁最幸福。
PS: 现在的泼水节,多是武泼,还会比较谁的武器更棒。
然而古代过年,并非在迎佛水这个节日期间。
七月是烧稻子。这时新稻刚熟,就在南门外用火烧了供奉佛祖。烧稻时妇女和驮车的大象等无数人前来观看,但国王不出宫。
八月是挨蓝,就是跳舞的意思。国主会招募歌舞妓,每天在皇宫里跳舞,而且还有斗猪、斗象的节目,国主也会请使者来观看,节日一直持续十天。
其他月份的节日就不在此详述了。
吴哥帝国也有精通天文的人,日食月食都能推算出来,但是大小月份却和中国不同。中国闰年的时候高棉人也置闰,不过只有闰九月,不知道为什么会这样。一夜只有四更。每七天一个轮回。也像中国一样有吉凶日之分。番人没有姓名,也不记生日。大多都以所生的日子为名字。有说生在两日吉利,三日就是命运一般,四日说是很凶险。哪天能去东方,哪天能去西方,就连妇女也都能算。
十二生肖也和中国相同,只是称呼不同罢了。如马叫卜赛,鸡叫栾,猪叫直卢、牛叫个差不多的音。
争讼
白话释义
只是在西门外就地挖坑,将犯人丢到坑里,然后用石头埋起来。其次就是有砍掉手脚和削鼻的刑法,但是禁止不了强奸和赌博。强奸妇女的男子若被发现,就用会被人两根木棍绞住脚,疼痛难忍。但如果肯花钱赔钱,就能免罪。不过也有人被设局欺骗的(仙人跳)。
有人死在门口,家人就会用绳将尸体拖到城外,随便丢弃,最初也没有什么验尸的程序。
如果百姓自己抓到盗贼,也可自己对盗贼监禁拷打。但有一点值得一提,如有人丢了东西,怀疑某人偷的,但他没有承认。于是就用煎热的油锅来检验,让嫌疑人伸手进油锅,如果是他偷的,他的手就会腐烂。如果没有偷,手会完好无损。有听说从前就有这样的方法。
如果有两家打官司,无法辨明真伪,官员会把这两家人拘禁到皇宫对岸的十二座小石塔内,二人分别坐在两座塔里。此外两家亲属还都会互相监视对方。坐上一两天,或三四天,无理的人身上会有证据显现,要么身上起疮,要么咳嗽发热,有理的人会安然无恙。用这样的方法来辩明曲直,叫做天狱,当地人说大概是吴哥王朝的土地神显灵的缘故。
病癞
白话释义
我粗浅地见解,通常在房事的时候,就入水洗澡,所以造成了这疾病。听说当地人做完房事都会下水洗澡,得到这种病又有腹泻症状的人,十个里面有八、九个会死。市面上也有卖药的,但是和中国的不一样,不知道卖的是什么东西。更有巫师一类的人为人做法事,行为十分可笑。
死亡
白话释义
父母死了,也没有特别的服装。男子就剃光头,女子就在脑门剪掉铜钱大的头发,用这样的方式守孝。国王的话也有塔葬。但不知道是葬身还是葬骨。