真腊风土记 – 白话翻译 (第一集)

真腊国又叫占腊（吴哥王朝），他们叫甘孛智。元朝按西方人的翻译，叫它澉浦只，也就是甘孛智的近音。

从温州出海，使用罗盘往西南行，经历福建广东一些港口，又过了海南岛东北，经越南北部海域后到达占城（占婆）。
从占城顺风行船半个月到了真浦（现今越南南部，过去属高棉领土），这才到吴哥的国境。又从真浦行舟到坤申针，过了昆仑洋进入港口。大概有几十个港口的样子。只有第四个港口（湄公河其中一个出海口）可以进入。其余都是浅沙滩，不能过巨大的舟船。但是巡视这些港口都是一样的老藤古树，白色的芦苇，黄色的沙滩，并不是很容易辩认的。所以船员都把寻找港口当做最难的事。
从港口往北，往河道上行半个月，就到一个叫查南的地方，是吴哥帝国的一个郡。又从查南换了小船。随着河开了了十几日，经过半路村、佛村、渡淡洋（洞里萨湖），就到了停船的港口，从港口到国都约五十里。

按宋朝《诸番志》这本书的说法，吴哥帝国的国境有七千多里。从国都向北要走半个月才能到占城，从西南也要行半个月才能到暹罗。从南走十天就能到番禺。它的东面是大海。很久以前就是各国通商的重要口岸。
天朝自认皇权天授，全世界都它的。命令驻守占城的唆都元帅派了两位中高阶军官前往吴哥（想干嘛?）。然而吴哥国主居然把两个人抓走不放回来（当然…）。元贞乙末年六月。皇帝派使臣出使吴哥，笔者也有幸随行。隔年二月离开宁波，二十日从温州港出海。三月十五日到达占城。在往吴哥的途中，遇到逆风，一直到七月才到了吴哥，不久吴哥的国主表示愿意臣服。大德丁酉年六月回国，八月十二在四明港登岸。对该国的风土人情虽然不能尽知，但还是能知道个大概。

吴哥城周长有二十里，共有五个城门。每个城门有内外两层门。只有城东有两个城门，其余都只有一个城门。城外是宽阔的护城河，护城河外都建有大桥通向各个城门。

大桥的两侧各有石雕神像五十四座，如石雕武士一样，形制巨大，面目狰狞。五座城门的桥边都是这样。桥的栏杆都是石造的，凿刻成蛇的形状，蛇有九头。而五十四座神像都作拔蛇状，似乎是怕蛇逃走似的。（象征正义与邪恶的拔河，出自印度神话 – 搅动乳海）

城门的上方是石雕的五个大佛头（周达观记错，其实只有四个，分别面向东、南、西、北四个方向。），都面向四方。中间的佛头用金装饰。大门的两侧有石头凿刻的大象。城墙都是用石头垒成，有两丈高，城墙用石头砌的严密坚固，没有杂草。但却没有建墙垛。（射箭防御用）城头上有些地方种有棕糖树，也有许多空屋。城墙内侧有斜坡，坡有十来丈厚。坡上都有大门，晚上关闭，早上开门。有守门的护卫，只有狗不允许进城。国都为方形，四方都建有一座石塔。因罪被砍了脚趾的的犯人也不得入内。国都的中心有一座金塔（巴扬寺）。金塔的周围有二十余座石塔；并有石屋一百多间；它的东面有一座金桥，桥的左右各有一座金狮子；石屋的下面分列著八座金佛。金塔的北面大概一里的地方，有一座铜塔（巴芳寺），比金塔还高，看起来高大险峻。铜塔的下面也有十几间石屋。铜塔北面一里左右，就是国王的宫殿。国王的寝宫中也有一座纯金的塔（空中宫殿）。所有往来吴哥的船商都说吴哥帝国的国君是天下最富有的君王，想来是因为这座金塔的缘故。南门外约半里远的地方，有一座石塔（巴肯寺），传说是鲁班一夜建成。鲁班墓（小吴哥寺）在南门外一里多，周长大概约十里，有数百间石屋。吴哥城的东边十里左右，有一座水池（东梅蓬，现已干枯），占地周长近百里。水池中央有石塔、石屋。

塔中（东梅蓬寺）有一座铜卧佛（东梅蓬铜卧佛，现已消失，下图为西梅蓬铜卧佛。），卧佛的肚脐中经常有水流出，味道跟中国的白酒很像，容易醉人。

吴哥城的北侧也有一座水池，中间有一座金制的方塔（涅槃寺），几十间石屋，还有很多金狮子、金佛、铜象、铜牛、铜马等。

国王的宫殿和官员的府邸都朝向东方。宫殿在金塔、金桥的北面，靠近北城门，周长大概五六里（宫殿为木造，现已不复存在）。宫殿正殿的屋顶用铅瓦装饰，其他宫殿都是黄色土瓦。高大的梁柱上雕刻了佛像。屋簷壮观，走廊整齐，与道路交错，颇具规模。

国王议事的厅堂（斗象台，以前斗象台上方有木造殿堂）有金窗櫺装饰，左右两侧的柱子上装有镜子，约有四五十面，排在窗子旁边。下方都雕刻成大象的样子。听说宫殿内有很多奇珍异宝，但是卫士防范森严，外人是没有机会见到的。

皇宫中有一座金塔（空中宫殿），国王每晚都会在里面休息。当地人都说塔内有一只九头蛇精，是吴哥帝国的守护女神。她每晚化作女人之身，国王与之同寝交媾，即使是国王的妻子也不敢擅自闯入。
到了二更的时候，国王才能从塔中出来，与妻妾同眠。如果蛇精一夜不在金塔中出现（空中宫殿），那么国王的死期就到了；如果国王一夜不去金塔（空中宫殿）过夜，就一定会有灾祸降临。
其他如王公大臣的房子，也很宽大，与寻常百姓家有很大区别。王公大臣只有家庙和居住的正屋房顶可用瓦，其余房屋只能用草叶。房屋的大小规模随着官衔高低而有不同。到了普通百姓家，只能用草叶，不允许用瓦片屋顶。虽然百姓家房屋的大小因为贫富而有所差异，但不会逾越该遵守的建筑等级制度。

连国主在内，不分男女都把头发束成椎髻，露出胸膛，只有腰间用布围着。出门时则加条大布盖在小布上。布在使用上有分等级。国王所搭的布，有三四两的金饰，非常的华丽精美。虽然吴哥国内也产布，但暹罗和占城都有布商到这里做生意。高棉人往往觉得外国的布比较好，因为更精巧细致。只有国主能穿纯花的布，头上戴着纯金做的冠，冠的样式和佛教金钢的冠一样。不戴冠的时候，就把鲜花用线串著，围在发髻上。顶上戴了个三斤重的珍珠。手脚和手指上都带着金镯和指环，上面镶嵌了猫儿眼（贵重的宝石）。不穿鞋，手掌和脚掌都用染料涂成红色。出门时手握金剑（国王）。寻常百姓只有妇女可以染红手足，男人就不敢。王公大臣可以穿不太密的花布。只有当官的人可以穿有花边的布，寻常百姓只有妇女能穿。

刚从中国来的人虽然穿花边的布，当地人也不怪罪。用当地人的话来说就是暗丁八杀，意思是初来乍道的人，不懂我们的习俗与体制。

吴哥帝国也有丞相、将帅、司天这些官制。这些官都有许多属从，但名称和中国不同。大都是王公国戚担任。为了担任这些要职，就要献上自己的女儿给国主当嫔妃（当国王真幸福）。吴哥王朝出行的仪式也分有等级的。最高等级是用金色的轿子撑四把金柄伞。其次是用金色的轿子撑两把金柄伞。只用金轿打一把金柄伞的就又次了。更次的是只打金柄柄。再次的是打银柄伞，也有用坐银轿的。有资格用金伞的大官都叫巴丁，也有叫暗丁的。用银柄的叫厮辣。伞盖都是用的中国做的红绢。伞边的装饰裙一直拖到地上。油伞都是用绿绢，伞裙很短。

读书人称为班诘，和尚称为苎姑，道士称为八思。
只是不知道读书人的祖师是谁，也没有所谓的学校课堂（在过去，寺庙就是学校），也不清楚他们读的是什么书。只是他们的穿着除了和普通人一样外，还会在脖上系一条白色绳子。用这白绳来区别是否是读书人。读书人如果当官会成为众人之上的大官。脖子上的白绳一生都不取下来。

和尚都会剃发，穿黄色衣服，露著右肩，下身穿着黄布裙，光着脚。

寺庙也允许用瓦，寺中只有一尊佛像，就是如来佛祖，当地人称为孛赖，身穿红衣，泥塑而成，涂上彩绘装饰。

塔内的佛像又有不同，用铜制成的，没有鼓钹乐器和贡品宝物等装饰。僧人会吃鱼肉，只是不饮酒（小乘佛教的和尚可吃肉，但不能喝酒）。当地人也用鱼和肉来供奉佛祖，每天供奉一次，都是施斋的人奉献的。寺庙里没有厨房，有很多诵读的经文，都是写在贝叶上的（棕糖叶），非常整齐，上面写着黑色的字，但不是用笔墨写的，也不知道它是用什么东西书写。僧人也有坐金银桥打金银伞的，若有国家大事，国王也会向有名望的僧人咨询。却没有尼姑这样。
道士除了和常人一样打扮外，还会在头上戴块红布和白布，像蒙古女人的头冠一样，只是低了一点。

道士也有宫观，但是比寺院要小。道士也不如僧人那么受人尊重。道观里没有供奉什么神像，只有一块石头，就如中国社庙里的石头一样，但也不知他们供奉的是哪位祖师（那是神棒，叫做 Linga，来自印度教生殖崇拜）。

也有女道士。宫观也能用瓦顶。道士不能吃别人的食物，也不能让别人看到他们吃东西，也不喝酒。没有看到过他们诵经和做法事等事。
当地习俗是小朋友小时候都先到寺院学习，长大后就还俗。（柬埔寨、老挝、泰国过往都有这样的习俗）详情也无法考究了。

人们会觉得高棉人又丑又黑，却不知这只是住在海边和村落的普通人家，天天日晒才会这样。但是宫中和王公大臣府中的妇女很多都是皮肤光滑如玉，大概是因为每天不晒太阳的原因。高棉人不论男女，都缠一块布在腰上，露出酥胸椎髻光着脚。国王的妃子也是如此。

国王有五位妻子，正室中宫一位，东南西北四宫各一位妃子。其他还有嫔妃奴婢听说有三五千人。她们自分等级，也不轻易出门。我每次觐见，国王都和正宫妻子一同接见。他们坐在正室，室中装饰著金窗，宫人们都排队于两廊的窗下，来回行走或者像宫内窥视，我见到过她们这样子。普通人家凡是有相貌美丽的女孩，一定会被召入宫中，供宫中的人使唤，她们被称为陈家兰，有一两千多人。她们都有丈夫，在民间居住。她们减掉了脑门前的头发，向中国北方人开水道的样子（河童头?），脑门和两鬓处都涂上银红色的脂粉，作为区别陈家兰的标志。只有她们可以进入宫内，其他人都不能。宫中前后有专门的的通道。
普通的妇女除了梳着椎髻外，头上没有其他头钗的装饰。

但是手臂上带有金镯，手上带有金戒指。这些陈家兰和宫中人也都这样佩戴。男女身上都涂上由麝香合成的香料。家家都供奉佛像。
吴哥国中有人妖（Ladyboy），每天十几位结伴在市场闲逛。他们最喜欢招揽中国来的人（现在更爱西方人），收入很丰厚，但是相貌很丑恶。

  晚上 12 点后，暹粒的 Pub Street，会聚集很多的 Ladyboy 在 Sok San Road 与 Sivatha Road 的十字路口。

高棉女人生了孩子之后，就会做热米饭，拌了盐之后糊住阴道，一天一夜后再清除。以此来预防生产的疾病，且阴道会恢复像处女一样。

我开始听说这个十分惊诧，认为这是胡说八道。但是当房东家生孩子的时候，才知道是怎么回事。而且第二天，他们就抱着婴儿到河里洗澡，更是不可思议（高棉人没有坐月子的习惯）。
我又常听人说高棉妇女非常淫荡。生了孩子后一两天就要和丈夫同房。如果丈夫不能满足，她们就会到外面偷情。如果丈夫要出远门，只能去几天。如果超过十天，她们就会说：“我又不是鬼，怎么能一个人入睡？”可见性欲真是很强（古代柬埔寨比上中国儒家文化，在性方面开放许多。）。
但也听说有守住节操的女子。高棉妇女很容易衰老，也许是因为她们结婚与生育早的原故。二三十岁的人就像中国四五十岁的老妇一样了。