塔普倫/塔布蘢 の 私密攻略地圖

此處地標為一顆樹根已經盤踞到屋頂上的大木棉，這裡也是遊客拍照必來之處。

各位有看過 2001 年的 Tomb Raider（古墓奇兵/盜墓者羅拉/古墓麗影）嗎，雖然該電影已超過 20 個年頭，但依舊是最能展現吳哥古蹟魅力的一部電影。根據電影的場景，一共有四棵主要的大樹涵蓋其中，撥放的順序如下：

蘿拉由（場景 Ⅰ）進入寺廟，中間經過（場景 Ⅱ）與（場景 Ⅲ），最後在（場景 Ⅳ）時透過小女孩的指引，並掉入地洞中。

而其中（場景 Ⅱ）與（場景 Ⅲ）更成為了日後觀光客參訪塔普倫寺時，在地導遊一定會特別介紹的重要地點。

接下來要介紹的是電影中最著名的鏡頭之一。這棵大樹位於最內側迴廊的內部，中央塔的旁邊，也是整個塔普倫寺中最有神祕氛圍的地方。可惜的是這裡人潮眾多，加上木棧道的設計，讓氣氛大打折扣。建議若真的想感受這邊特別的氛圍，最好在一早就來（或傍晚），這是唯二可以稍微避開人潮的時段。

在電影中蘿拉站在寺廟的迴廊上環顧寺廟的四周（請勿模仿，會罰錢）。

在塔普倫寺中，幾乎所有令人驚豔的樹都是『木棉樹』，因為木棉樹是熱帶雨林中最巨大的樹，生長在建築物上時，最能讓人感到震撼。但眼前這景象卻是特例。

或許應該這樣說，其實原本這裡也有一棵木棉樹，但它運氣比較差遇到了『絞殺榕』。絞殺榕是一種榕樹，能夠寄生在它樹上生長，它那如網子一樣纏繞的根把原先的木棉樹緊緊包覆，於是就產生了這幅奇景。

這棵木棉樹應該是整個吳哥古蹟中，知名度最高的大樹。它坐落在第二迴廊西南角的上方。之所以會這麼出名，除了是著名電影場景外，它那巨大到不可思議的根部，更是大家嘖嘖稱奇的原因。

不過，跟其他景點一樣，反正就只要人多的地方，就會有礙眼的木棧道。沒錯，木棧道的確讓遊客更加便於行走，但也犧牲了原有的風味。

碩大的樹根隨著屋簷不斷往兩側延伸，明明看似即將下來，卻又折返回頂端，就這樣曲折往來、欲言又止拖戲到鏡頭之外。就算用超廣角鏡頭也無法將它完全涵蓋入鏡。

PS: 若有人很堅持要完全入鏡，請使用魚眼鏡頭（可拍到 180 度那種）。

另外，在大樹正對面的牆上，有許多 Devata 浮雕，拍照起來很漂亮。若你的鏡頭前面塞滿了遊客（很正常），你可以先轉過來拍拍這些仙女。其中值得注意的是，這邊的轉角的石柱上，常一次刻有兩尊 Devata 仙女，是個比較特別的設計。

上圖這棵樹也是電影拍攝取景的地點，然而精彩的地方卻不是照片上的那側。

塔普倫最負盛名的景點就是與迴廊拱頂上的木棉巨樹，然而這樣的大樹有兩顆，一棵是最著名的（電影場景 Ⅲ ），而另一顆就是目前這棵。

事實上，這棵樹分為『內』、『外』兩側。雖然『外側』的部分，大家都會經過時看到，但真正精采的『內側』部分（下圖）卻因四周入口的崩塌封閉，反而讓多數遊客因此忽略掉；甚至許多的旅遊書籍也沒有介紹，可說是塔普倫最『容易錯過』的私密景點。

值得一提的是，由於遊客眾多，所有知名的大樹下都建有木棧道供遊客停留拍照，但也因此破壞了原先經典的畫面（至少我是這麼認為）。若你也不喜歡木棧道，建議你可以來此，這裡依舊保留著原始未修整的畫面，附帶一提，同樣具有這樣原始畫面的大樹還有（ 北院大樹）與（ 南院大樹）。

至於本景點要怎麼前往，請參考下面的路線，由於該區域坍塌嚴重，此路線是目前『唯一』可進入的方式！

這棵木棉長在北院的西塔門邊內側，這邊的遊客通常不會太多，若您酷愛攝影且時間允許，可以參考前來看看。

由於四周入口崩塌，要前往這裡必須由東邊進入（如下圖），所以自然這裡也成為整個塔普倫人潮最少的地方，想清靜一下的人，可以考慮來這裡看看。

在敲心塔旁，有一顆大木棉把下方的石塔樓完全包起，這裡也是許多觀光客會搶著拍照的地點之一。然而這棵大樹的背後也是非常有特色（ B 側）。

這邊位於西側第二回廊的入口處，大樹的另一面為（ A 側）。這顆大樹的根像蛇身一樣攀饒著屋簷，巨大的樹甚至把建築壓垮，維修單位為了維持住寺廟的結構，便在下方加裝了許多金屬支柱。

當然，這裡也是諸多遊客會停留拍照的點。

我想，這應該是某個導遊創造出來的景點，雖然那“大概率”只是一隻犀牛，然後附近刻了一些裝飾，看起來像隻劍龍。

不過也有“小概率”其實它就真的是劍龍（才怪）。畢竟有人說，塔普倫的磁場與其他地方不同，是個時間穿梭的交叉點。

註：有人會質疑柬埔寨哪有犀牛？關於這一點，剛好真臘風土記能提供佐證（出產）；因此雕刻師傅確實沒亂來，在當時的柬埔寨，犀牛是存在的。

在塔普倫寺的東北與西南角有好幾個目的不明的塔型建築物，當地人稱它們叫敲心塔，站在裏面拍打自己的胸口，可以聽見整個空間的回音。

據當地導遊說，每當國王（闍耶跋摩七世）思念其母親時，跑來這邊的敲心塔捶打自己的胸，發出陣陣低沉的聲響，聲音越大，代表越加想念。

只不過，這樣的說法沒有任何依據，大家就把它當作是茶餘飯後、有趣的在地傳說吧。

前面有提到絞殺榕，這邊也有一顆，但這一顆並沒有附身在木棉，而是長在迴廊的石牆上。它的樹根把 Devata 女神完整地包覆其中，只能透過狹小的縫隙看到女神露出的微笑。

關於這樣的畫面，在泰國的大城 Ayutthaya 也有一尊，Ayutthaya 就是後期滅了吳哥的敵人，而他自己卻也被隔壁的緬甸給滅了，最後同樣留下了被大樹包覆的佛陀頭像。

有時候，歷史就是這樣不斷地循環、重複輪迴著。

中央塔的塔內壁面有非常多的小洞，據說寺廟建成時這些小洞曾鑲滿了寶石。在碑文曾提到，塔普倫存放了 35 顆鑽石、4540 顆寶石與 40620 顆珍珠，有沒有可能的上方的孔洞就是當時放置這些珍寶的位置？

而上方牆面上的三角形開孔，能將外部的陽光引入塔中，透過五彩繽紛的珠寶，折射出華麗耀眼的光芒。

雖然聽起來很美，但實際上，考古研究人員推斷，這些孔洞，當時應該是插著銅釘所遺留下來的洞孔；而銅釘是用來固定住表層的木造牆面。至於那些寶石、珠寶到底放在哪，可能只是黏著在木製的牆面上！然而，可能我們永遠不會知道。

註：牆上的三角形開孔，可能只是降低入口上方承重的設計。

同聖劍寺、斑蒂喀黛寺一樣，諸多闍耶跋摩七世時期所建立的寺廟，都在闍耶跋摩八世中期後遭遇了毀佛運動，這場運動的範圍主要發生在首都圈（吳哥城及其周邊），在較遠闍耶跋摩七世的寺廟，像是斑蒂奇馬寺或是大聖劍寺等，並沒有影響。

史學家還在研究為何這場毀佛運動會發生在天子腳下的首都圈。據信，這應該是當時國王的旨意，才有能力促使當時擁護濕婆派的信徒發動了這一場浩劫。

在毀佛運動下，所有塔普倫的佛像浮雕都被抹除。抹除的方式很粗暴，直接把佛像從原先的神龕中鑿下，至今依舊留下深刻的痕跡，並沒有在其上重新雕刻或磨平。看到這些寶貴的雕刻被這樣剷除，實在是很令人惋惜；闍耶跋摩七世若看到他母親的祀院被這樣對待，不知會作何感想。

跳舞大廳也是諸多闍耶跋摩七世大型建築常有的結構，如聖劍寺、塔普倫、斑緹奇馬與斑緹喀黛等。

跳舞大廳的名稱源由來自建築物門簷上跳舞的 Apsara 浮雕，目前尚不清楚跳舞大廳真實的用途，但根據推測，應該是用於寺廟祭祀時使用。

在祭祀時有舞者在獻舞，是許多東南亞寺廟至今依舊的特色。跳舞的目的在於取悅神明。現今柬埔寨、泰國有名的 Apsara 舞蹈便是由此而生，屬於宗教祭祀下流傳下來的精神文化遺產。

這邊有一個不錯的攝影景點，這可不是我自己說的，過去常常會有攝影團體領著一堆團員帶上大砲鏡頭在這裡攝影。當然，他們會準備 model 或者自己輪流入境。總之，若您有台全片幅相機，這裡一定會是你想來拍拍人像的好地方(建議在傍晚，光線比較適合）。

另外，這裡有一條木棉樹的根，由塔門一側往廊道延伸，非常有特色，若您能把其利用入鏡，應該會是非常有特色的構圖。

先前在聖劍寺也有介紹到這個神秘的柱子，在許多闍耶跋摩七世的寺廟中都存在，像是塔普倫，聖劍寺，將軍廟與斑緹喀黛寺。由於闍耶跋摩七世是虔誠的佛教徒，這些神秘的柱子是否跟佛教儀式的祭拜有關？

從結構上看來，柱子的頂端還有一段突起的柱狀結構，類似卡榫的功能。推斷當時柱子上方一定有與其結合的平台或結構。不過上方的結構體已經不存在（可能是木造結構），所以現在也無法得知它的實際功能。

附帶一提，該柱子皆位於寺廟中心塔的西北與西南，以寺廟東方入口而言，這個位置有點類似於主祀後庭的感覺。

這邊是塔普倫最外層的『廊道』，再往外層走就只有圍牆而不再有廊道。在塔普倫被發現的時候，最外圍的廊道幾乎都已坍塌，目前東南角這一部分是經由修復後的結果。