貢開/科克 の 私密攻略地圖

若跟你說大廟地區，其實沒有大廟，你會不會握起拳頭。。。不過，在柬文的翻譯中 Thom 代表大，而 Prasat 代表廟（古寺），直譯過來的確就是大廟。話說回來，也許把它叫作『紅磚國寺』會讓人更容易理解一些。

參訪順序

由於大廟區是採水平軸線的道路設計，只能由東方進入，然後一路通往金字塔，在參訪上很容易，沒有路線需要規劃，順著道路走即可。

通過（紅廟 ）後，會看到（參道石柱 ），在往內層圍牆走，就進入了（大廟的核心區 ）。

紅廟 (Prasat Krahom)

紅廟就 Prasat Thom 最外層圍牆的入口處，不同於其他多數寺廟使用砂岩作為表層，紅廟是用紅色磚塊所建成，整體呈現紅色，故稱為紅廟（Prasat Krahom）。紅廟其實屬於 Prasat Thom 的入口塔，但因為它是 Prasat Thom 區域內較大且相對完整的建築，所以特別最容易被人注意，它以其獅子雕像而聞名（雖然大多都以毀損）。

在 Prasat Thom 內部的遺址，也都是採用紅色磚塊所構成的建築群。

參道石柱

你有沒有感覺這個場景好像有點類似女王宮。如果沒有，那可以再去買一次票

當然除了建造石材的不同，這邊引道兩側的石柱、屋簷的山形牆，甚至水平軸線的格局設計皆有相似之處。然而奇怪的是，通常吳哥遺址中只有位於山坡上的寺廟，為了應付地形，才會採用水平軸線的設計，但貢開與女王宮卻是唯二的特例。

至於原因是什麼，可能就要問當時的設計師了。

大廟核心區

先前提到，雖然這裡稱作 “大廟”，但其實沒有大型的建築，整個核心區都是由紅磚所蓋起的建築，共有 9 座塔寺，但許多都已坍塌毀損，有些甚至難以辨識，只留下一堆磚土。

若你已遊覽過其他吳哥古蹟，那您會立刻發現這個金字塔與其他古蹟完全不同。這個金字塔不同於其他吳哥寺廟，除了塔頂的少數雕刻外，在外表上它沒有任何浮雕，可以說是東南亞地區最獨特的印度教建築物，事實上它看起來更類似中美洲的瑪雅金字塔。

然而馬雅金字塔與埃及金字塔都不能攀爬，更不能站在塔頂放空享受奇妙的氛圍，所以它是更世界唯一能讓你登頂的古代大型金字塔。

參訪順序

金字區同先前（大廟區 ）一樣，採水平軸線的參道設計，而且僅有東方一個單一出入口。

在遊覽上，推薦您可先停留於（入口處 ），這邊在拍攝金字塔時，可將周邊殘破的城門帶入，可增添遠景畫面的對比。不過由於原先的（石梯 ）已經坍塌，無法由東方進入。請前往金字塔的北邊，那邊有（木梯 ）可供前往（塔頂處 ）。

金字塔區入口處

在進入金字塔區（Prang）之前，會先通過坍塌嚴重的 Prasat Thom 區，由於多數建物都已成為斷垣殘壁，當巨大的金字塔映入眼簾時，周邊殘破的景象更為入口處增添了奇幻的氛圍，是個適合拍照的好地方。

金字塔石梯

由於是國廟，在過去國王與祭司們會由正面的石階登上塔頂進行儀式，然而因為年久失修與坍方，目前已無法通行。

往塔頂的木梯

現今的管理單位在金字塔的北面建立了一座木梯讓遊客能夠通往塔頂，金字塔高 36 公尺，沿途有許多不錯的觀景點。

塔頂神秘的洞

對於一些沒在運動的遊客，爬上金字塔可能會稍微有點喘，但一切都是值得的，因為這裡是金字塔最吸引人的地方，這裡有藏著金字塔最不為人知的秘密。

塔頂黑洞的秘密

金字塔的塔頂中央有個深不見底的洞，由塔頂直通地面。這個洞一直有不同的傳說，有傳說是用來投放祭品，不過由於缺乏證據，只能說是個有趣的鄉野傳說。

然而，好奇心真的可以殺死貓，由於這個洞實在太突兀，引起了許多人的注意，所以才有了更進一步的發現。在研究人員努力對碑文進行解碼後，終於還原了事實的真相。原來，根據碑文所述，這裡曾經有一個巨大、美麗的的林伽（Linga），推測可能高達四公尺。

而林伽（Linga）可能被放置於塔頂的神殿之中；而神殿的高度可能達到 15 公尺。

由於在印度教擺飾上，通常林伽（Linga）會被放置於優尼（Yoni）之上。由此看來，金字塔本身可能象徵著巨大的優尼（Yoni），其中那深不見底的洞，就是用來插入林伽（Linga）的洞孔。

不過現在 “林伽” 與 “神殿” 都沒留下，所以大家只能單憑想像來還原當時可能的景象。

另外，頂端也是金字塔唯一可以看到雕刻的地方，這裡有獅子用力舉起重物的浮雕，推測當時可能是放置林伽（Linga）的基台。

由於金字塔是當地最高的建築物（頂層平台約 36 公尺），所以這裡自然也成為遠眺附近美景與享受清風拂吹的好地方。

雖然我們依舊無法得知到底是誰拿走了上方的 “林伽”，也不知道金字塔上方 “神殿” 的真實樣貌，但有時候殘缺也是一種美，能增添更多想像的空間。若時間有餘裕，不彷就在此停留吹吹風吧。

這個寺廟稱作 Pram，由五個塔所組成，其中一塔由石頭所建，其餘皆使用紅磚。至於為何會這樣，其實並不是重點（因為我不知道），值得注意的是這裡有兩座塔被絞殺榕所包圍，其中右後方那顆拍照起來特別有意境，是許多攝影師喜歡拍照的場景。

這座寺廟稱作 Neang Khmau，又叫做黑美人，整座遺址只有 “她”，孤獨地聳立在寺院的正中央。

黑美人最特別之處在於她是黑色的，造成這個顏色的原因很明顯是被大火燒過，但至於為何被大火焚燒，當地人說是森林失火，但沒找到確切的資料可以佐證。

黑美人第二個獨特之處在於她的方位，她是朝向西方的。幾乎所有吳哥遺址的寺廟都是朝向東方，儘管有時因應地形與道路需求而有所偏移，但大致上都是保持印度教寺院朝向東方的習慣。然而這個黑美人同小吳哥一樣都是朝向西方，至於原因為何，目前並不得而知。

註：在水庫以東的許多小寺廟也都朝西，座向是否與水庫有關，至今沒有找到能解釋的資料。

由於這座寺廟的四個角落站著四隻大象（僅剩三隻完整），所以又被稱作大象寺（Damrei）。

此外，寺廟基台的四個入口處都擺放著獅子，共有八隻，但現在大多都已損毀，只留下南面的唯一一隻還站在石梯旁，孤單地瞭望著遠方。

這一根是吳哥遺址中最大的林伽。林伽（Linga）是印度教的重要象徵，通常會被放置於優尼（Yoni）的基座之上。

在印度教中，優尼（Yoni）代表著女性子宮，同時會有一個象徵陰道的排水口，那裡是將聖水排出的通道；而聖水則是在儀式中，從林伽的頂端倒入。這個林伽（Linga）也是貢開地區最完整的。

值得一提的是，後來的佛教徒不在有印度教的生殖崇拜，所以許多吳哥遺址中的大型林伽就被移除了，但由於貢開在很早之前就被遺棄，所以才有幸能留下諸多的大型林伽（Linga）。

看到這座水池讓人直覺聯想到位於（ 空中宮殿）旁的皇家水池。好巧不巧，根據考古作業發現這裡遺留許多的木材遺跡，推測這裡可能就是過去皇宮的所在地（由於皇宮是木造建築，自然早已不復存在）。

根據碑文紀載，貢開皇宮僅僅使用了 16 年，就遷都回故都吳哥城了。歷史學家推測，當時遷都於貢開的國王（闍耶跋摩四世）有可能是經由篡位取得王位，所以才會遷都於貢開，而在他死後的第二年，後續的繼承者又還都於吳哥。

若您剛從柏威夏回來，一定會注意到柏威夏與這個建築有雷同之處。這邊屋簷的山形牆跟（ 柏威夏）與（ 女王宮）接近，而這裡卻早於上述兩個地方。

然而，其他更早期的作品，並沒有這類的造型風格。也因此，眼前這座小廟，很可能是山形牆被創造的初期階段，就連現今泰柬廟宇的屋簷風格基本也是沿襲於此。

上圖是位於暹粒市區的佛寺（ 沃波寺 Wat Bo）。基本上今日柬埔寨與泰國寺廟上方的屋簷部分都與此雷同。