古蹟與攝影

《真臘風土記》是元朝周達觀於 1295 前往柬埔寨考察所留下來的歷史資料。是歷史上紀錄吳哥王朝最詳盡的書籍。第四集我們將針對下面章節作白話釋義：蔬菜、魚龍、醞釀、鹽醋醬麴、桑蠶、器用、車轎、舟楫。

柬埔寨自古就是個非常包容的民族，我們可以從古蹟寺廟的浮雕上看出許多與異族交往的蛛絲馬跡。在過去近千年的時光中，雖然柬埔寨並非中華文化圈內的一員，跟中國的關係卻似乎異常的緊密，而當時的高棉人又是如何看待華人的呢?

塔瑪儂神廟結構簡潔，坐向朝東，由東塔門平台、東塔門、主殿、中央塔、西塔門構成。學者們認為塔瑪儂神廟是一座沒有完工的寺廟，從墻上未完成的雕刻也可以看出這一點。至於為何停滯施工，已無從考究。

癲王台上有座雕像，原件現存於金邊國家博物館內。有人認為是一位患了痲瘋病的國王。癲王台下方的雕刻栩栩如生，非常的立體與精美。牆上浮雕大多數是阿修羅 (惡神) 與蒂娃妲女神。

周達觀在《真臘風土記》中記載十二生肖塔為 “天獄”，如果兩家打官司，難辨真偽的話，就會把二人關塔裡面。有理的人安然無恙，有罪的人就會生病，以這樣的方式判案，謂之“天獄”。

班提奇馬寺 (Banteay Chhmar) 是吳哥王朝繼吳哥王城，小吳哥，聖劍寺之後的第四大寺廟，被稱為“第二座吳哥窟”。但由於在過去的 800 多年間都缺乏保護，這處廟宇建築群已經坍塌。班提奇馬是吳哥王朝最鼎盛時期 — 闍耶跋摩七世在位時的傑作。

龍博山 (Phnom Bok) 是吳哥地區的三大聖山之一，但其位置比較偏僻、行車不方便，再加上相較於其他主要重點古蹟而言，這裡還不到非常特殊的境界，所以幾乎沒人。然而，相反的，對於想嘗試拍攝婚紗的朋友，也許可以考慮看看，畢竟一般的古蹟地點，柬埔寨當局是禁止婚紗攝影的喔 (怕影響到其他遊客)。

很多遊客對洞里薩湖稍有耳聞，卻並不知道洞里薩湖其實橫跨柬埔寨暹粒、菩薩、磅清揚三個省份，湖上有分佈至少 7 個村落，而米吉列（MeChrey）算是其中遊客最少知道的。

聖劍寺，是國王闍耶跋摩七世為紀念他父親所建立的一座神廟。聖劍寺廟有很多石雕的手上都握著寶劍，所以後人以聖劍寺稱呼此廟。此外，更值得一看的是，聖劍寺裡面，有一座十足希臘建築風格的神殿，這裡拍照超級有特色，一定不能忘掉。

崩密列的歷史還處於不明了的狀態，據學者推測，崩密列大約建造於 11 世紀末至 12 世紀初。崩密列需要層層攀爬，因為樹木和寺廟幾乎融為一體，爬的時候完全感覺不出這裡曾經是一座寺廟。