景點資訊
使用門票:吳哥門票
開放時間:07:30 ~ 17:30
建立時期:闍耶跋摩五世
寺廟位置: 點這裡
關於女王宮

女王宮使用吳哥門票,不須額外買門票。

女王宮(女皇宮)可說是來吳哥的旅客一定會參訪的重要古蹟,建立的年代約為中國的北宋初,由闍耶跋摩五世所建立,年代比吳哥窟還久遠,是吳哥重要古蹟中,算比較早期的寺廟。

女王宮 - 高棉藝術寶石

當第一次重新發現女王宮時,大家認為應該是 13 或 14 世紀的作品,因為這樣成熟又精緻的雕刻,應該產生於吳哥王朝的末期;但後來根據發現的碑文,它竟然是王朝偏早期的作品。

女王宮是當時的國王(闍耶跋摩五世)賞賜給國師的寺廟;主要祭拜的是濕婆神。

高棉藝術瑰寶

女王宮雖然很小,但他的雕刻可是所有吳哥古蹟中最精緻的,又被稱作『高棉藝術瑰寶』!其中最著名的莫過於『東方的蒙娜麗莎』,這座浮雕曾被法國文化部長所盜而聲名大噪。此外,守護神也是一大特色,由於寺廟小,感覺跟巴里島寺廟的氛圍有點類似,若不是天氣太熱又沒有遮陽處,不然這裡真的很適合喝杯冰咖啡、放空一下。

女王宮 - 高棉藝術寶石

在女王宮,大多數的參訪重點都會放在它精緻的浮雕,所以通常導遊也會特別講解每個門楣上方的浮雕故事。我知道多數旅客因為天氣熱,也沒甚心情聽故事,反倒是絡繹不絕地按著相機的快門;總之,這是一座可以聽故事,也適合練習攝影的美麗小廟。

推薦閱讀

女王宮因為藝術價值而在吳哥遺址中佔有有一席之地。另外,Mr. Angkor 個人認為在中文世界中,最能帶出女王宮這種精緻小巧、婀娜多姿味道的,非蔣勳莫屬;推薦大家來之前買一本「吳哥之美」閱讀一下,也可看看他講解的影片:蔣勳-講解女王宮(一)蔣勳-講解女王宮(二)

當然,你也可看看先前的遊記:女王宮 (BANTEAY SREI)

女王宮遊覽概要( 寺廟位置)

在進入之前,希望你已有了心理準備,這座寺廟非常小,若你願意,可以在 5 分鐘走完它;不過這樣做就白來了。

這座寺廟的浮雕,是吳哥文明中最精緻的。足以媲美世界各大博物館的頂級館藏。除了那知名的東方蒙娜麗莎,在牆面上隨處可見的浮雕,也甚華麗精緻。這也是為何當初發現它的人們,會認為這裡可能是獻給女王的寺廟。

若你仔細看,會發現在許多現代高棉藝術中 (例如建築、室內設計),都有這兒特有的元素;牆面上的雕刻、入口門楣上方的裝飾,亦或是庭院雕像的擺設都可以找到來自女皇宮的影子。

景點列表

地圖

東面第四塔門

東面第四塔門

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地圖位置: 東面第四塔門

山墻上刻著因陀羅乘著坐騎三頭象愛羅婆多的浮雕,而因陀羅也是這個方位的守護神。

在印度神話中,因陀羅是守護東方的守護神;寺廟的方位是東方,所以在寺廟『 最內層塔門』的下方,也有他的雕刻作為呼應。

地圖

東參道

東參道

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地圖位置: 東參道

女王宮是獻給濕婆神與毗濕奴神的小型寺院,供修行所用。

參道兩旁豎立著一根根的界石,共有 16 枚。

女王宮是獻給濕婆神與毗濕奴神的小型寺院,寺廟大部分的雕刻都跟『濕婆』或『毗濕奴』有關。而寺廟第二塔門內,『 南面』與『 北面』的建築則是提供給僧侶修行打坐使用。

地圖

南邊長廳 -『濕婆』

南邊長廳 -『濕婆』

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南邊長廳的山形牆上刻畫著濕婆和妻子烏瑪坐在神牛背上的場景。

由於女王宮的第一主角是濕婆,所以從中軸線開始以南(含中軸)的建築,都是獻給『濕婆』或其相關的神祇;至於中軸線以北則是留給第二主角『毗濕奴』。

地圖

北邊長廳 -『毗濕奴』

北邊長廳 -『毗濕奴』

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北邊長廳的山形墻則描繪著化身成人獅的毗濕奴,把魔王希蘭亞凱西普撕成碎片。

在中軸線以北的建築,都是獻給女王宮的第二主角是毗濕奴;例如最寺廟最內側的『 北塔』,也是用來祭拜『毗濕奴』的。而中間與南方的建築,則屬於主神『濕婆』與其相關神祇。

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東面第二塔門(最美的門)

東面第二塔門(最美的門)

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這塔門是女王宮最著名的特色之一,門楣上鉅細靡遺的雕飾是所有吳哥遺跡之最;許多柬埔寨的五星酒店便依此作為大門的設計。

東面第二塔門(最美的門)

東面第二塔門(最美的門)

由於使用紅砂岩作雕刻,讓這座大門更顯得與眾不同、華麗卻不失質感,是吳哥藝術上最頂級之作。

東面第二塔門(最美的門)

另外,楣門刻畫著毗濕奴的妻子以大象舉起的聖水洗淨身體,還有隻雙手抓著藤蔓的金翅鳥。

地圖

東面最內層塔門

東面最內層塔門

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地圖位置: 東面最內層塔門

濕婆神跳著毀滅之舞/生命之舞,舞蹈過後宇宙將毀滅,然後生命將再次地重生。

對我們一般人來說,印度教是很有距離感的,要搞懂不容易,因為裡面有太多的神話故事。

而印度教三大神之一的濕婆,就是本次寺廟的主神。濕婆雖是毀滅之神,但同時也具備再生的象徵,因為寂滅後便是重生,萬物本是按照這種自然規律運行著。而誕生到毀滅之間,是有規律與節奏的;而這象徵生與死的節拍,便體現在濕婆的舞蹈韻律上

也就是,這浮雕所呈現的“生命之舞”(毀滅之舞)。

山形墻刻著濕婆神跳著毀滅之舞/生命之舞,舞蹈過後宇宙將毀滅,然後生命將再次地重生;象徵世代轉換、萬物生生不息。樂師在兩旁奏樂,幫忙進行這毀滅與重生不斷交替的舞蹈。

濕婆跳著毀滅之舞/生命之舞

在濕婆神的下方,還有一個雕刻非常精美,但頭不見了的浮雕。

因陀羅

在印度神話中,因陀羅是守護東方的守護神;而大門朝向東方,正是因陀羅的屬性,他的右手抓著象鼻,左手抵著獅頭怪物,象徵守護著這座寺廟。

地圖

中央主塔群

中央主塔群

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地圖位置: 中央主塔群

女王宮主要是獻給濕婆,所以中央主塔祭祀的就是濕婆。

而兩側的塔分別是祭祀濕婆的妻子(南塔) 與毗濕奴(北塔)。

中央塔群最吸引觀光客的莫過於『南塔西方』與『北塔西方』的『 東方的蒙娜麗莎』。還有就是守護著中央塔群的『 跪坐的動物門神』。

中央主塔群

吳哥大多數的古蹟都可以近距離欣賞,唯獨女王宮的中央塔群例外。原因就是怕觀光客的有意或無意間破壞了高棉最引以為傲的精緻浮雕。

建議想要拍照的朋友帶顆望遠鏡頭,這樣才能拍攝到細節。

中央主塔群

地圖

東方的蒙娜麗莎

東方的蒙娜麗莎

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地圖位置: 東方的蒙娜麗莎

這面壁畫刻著蒂娃妲女神像,被譽為 “東方的蒙娜麗莎” 的美稱。

關於這座雕像可是大有來歷。

那時是 1923 年,柬埔寨尚屬法國的殖民地,法國在當時搬運了大量吳哥古蹟回巴黎收藏。而有位年僅 22 歲的小夥子,因為喜愛藝術,也與朋友前往柬埔寨尋找可以出售給博物館的工藝品;而那年輕人正是後來法國的文化部長『馬羅爾』。

馬羅爾,到達當時偏遠的女王宮,看上這座十分精緻、用紅色砂岩雕刻而成的仙女浮雕。他與同夥竊取下來後,打算把它運回法國;不過在途中,就被抓了。這盜竊行為轟動國際,更讓女王宮這尊雕像聲名大噪,從此被稱作『東方的蒙娜麗莎』。

東方的蒙娜麗莎

因距離較遠,最好帶 200mm 以上的鏡頭,才能拍得清楚。

地圖

猴王的鬥爭

猴王的鬥爭

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地圖位置: 猴王的鬥爭

壁畫呈現的便是猴王兄弟在鬥爭的場景,畫面中羅摩正準備拉弓射箭。

『羅摩衍那』,意思是『羅摩』的歷險記;而故事大致如下:

『哈奴曼』,是猴王手下的第一猛將。因為猴王曾受『羅摩』的幫助取得了王位;所以猴王派『哈奴曼』隨著『羅摩』去魔王城打怪,找回妻子的故事。

哈奴曼基本上跟悟空一樣,除了能騰雲駕霧 (觔斗雲),身體還能變大變小。是個印度教地區家喻戶曉的知名人物。

七龍珠的悟空來自於西遊記;而西遊記的猴王,很可能也源自印度史詩『羅摩衍那』中的神猴 – 『哈奴曼』。

拉回主題;上面的浮雕所要呈現的,就是『羅摩』一開始幫猴王用弓箭射死猴弟弟,助猴王取得王位的畫面。

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跪坐的動物門神

跪坐的動物門神

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地圖位置: 跪坐的動物門神

女王宮還有一個特色是其他吳哥古蹟都看不到的;那就是跪坐的動物門神。

放眼望去所有吳哥王朝時期的古蹟,不管現今是坐落在泰國、寮國還是柬埔寨;看不到任何一座寺廟有這樣的畫面。

跪坐的動物門神

跪坐的動物門神

跪坐的動物門神

這樣的門神,容易讓人聯想到印尼峇里島或是爪哇島上面的神廟;在印尼許多印度寺廟都有這樣的門神。

還記得夏連特拉嗎?有一些歷史學家認為,在高棉早期的歷史,跟夏連特拉的關聯度很高。在婆羅浮屠的壁雕上,有許多船隻雕刻的存在;而離他們最近又最大的海外國家就是中南半島上的真臘國,所以他們有來往也是正常的。

跪坐的動物門神

有沒有可能,這些不同於吳哥其他寺廟的門神雕像,是受到其他地方的影響呢?

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紀念品販賣區

紀念品販賣區

由於女皇宮屬於最多遊客會參觀的寺廟之一,官方特別在此設立了遊客中心;這是吳哥其他寺廟沒有的喔。在遊客中心旁還設有一個紀念品販賣區,規劃的還不錯,讓當地的村民可以透過販賣商品取得些收入。

這邊販賣的商品其實跟夜市差不多,就是衣服、絲巾、磁鐵與明信片之類的;當然也有喝的飲料或椰子。

地圖位置: 紀念品販賣區

若看累的,可以在這邊好好休息一下。當然,若晚上不想逛夜市,其實大多數夜市的商品都可以在這邊買到;價格上不一定比夜市來得貴,有些可能還比較便宜(請自行比較)。

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