一張神秘的吳哥窟地圖

根據葡萄牙傳教士的紀載，一位柬埔寨國王在騎象打獵時，被廢墟遺留的石塊所絆倒，意外間發現了古城，後來不但修復了部分寺廟，也鼓勵人民遷徙來此定居。
所以雖然說吳哥被埋沒在荒煙蔓林 400 年，但實際上外界始終知道它的存在，期間更是陸續有訪客前來。

而這些人當中，最讓人感到神秘的，就是留下吳哥窟 (小吳哥) 平面圖的參訪者。

神秘的吳哥古地圖

話說，在吳哥王朝時期，並沒有多少的文字記錄留下、更不用說關於城池的平面圖。在歷史上，第一張關於吳哥窟的精準平面圖是歐洲人所繪，在尺度與比例上，跟現在所製作的相差無幾。

不過在近代，日本卻發現了一張古老的神秘地圖。這張古圖甚至在亨利·穆奧（Henri Mouhot）發現吳哥前 100 多年就存在了。

這張地圖名為「祇園精舍圖」，收藏在日本水戶市的彰考館德川博物館中，根據日本學者的考據，該圖繪製的場景應該是吳哥窟 (雖然畫的並不完全正確，但大體上還是看得出來是吳哥窟)，畫作的時間推測在 1715 年之前 (臨摹於 1715 年，原圖不可考)。
這張圖最神秘的地方是，沒有作者姓名、沒有時間日期。一款能被收藏卻沒有任何資訊的作品，感覺起來真的非常奇怪。由於沒有足夠的資訊，現在這張圖的身世依舊是個謎。
PS：自 1635 年起，日本開始實施嚴格海禁，禁止人民與海交流。日本學者由此推測，作者可能為了避免惹禍上身，才不願透漏太多資訊。

然而，為何把「吳哥窟」叫做「祇園精舍」呢？

原來，「祇園精舍」曾是釋迦牟尼佛當年傳道的場所，位於印度。據日本學者研究，在過去的一段時間，日本人曾錯把將中南半島地區視為印度南部。所以位於東南亞的吳哥窟就被誤認成了印度的祇園精舍。

不過印度與中南半島相差甚遠，為何當時的水手會發生這樣的錯誤，原因依舊不得而知，可能是天候與宗教文化皆與印度類似，所造成地理位置上的混淆。這場美麗的誤會造就了許多日本進香團的到訪，甚至在吳哥窟裡留下了”足跡”。

進香團的留言

在寺廟的許多角落，都可以看到訪客的墨跡，看起來應該是有當地僧侶的協助。因為若非特殊的防水墨水，根本無法持久留在牆面上。還有就是許多作品都離地 2 公尺以上，若沒有人在旁協助，參訪者很難順利進行這些文字的書寫。

根據日本學者的研究，這些墨跡集中在十字型迴廊 （13 個） 與北方藏經閣入口處 （1 個），推估為 1612 到 1632 年間。這些留下墨跡的參拜者，是在日本海禁之前到訪的。這些日本參拜者多為集體搭船前往參拜，可以說是過去的進香團。

神秘「森本一房」的墨跡

這些日本進香團成員中，以森本一房 (森本右近太夫一房) 最為著名，原因在於他在柱子上留下最清晰可辨的墨跡，同時把姓名與日期上都『老老實實』的寫在上面。現在若遊客這樣作，一定會被抓起來。但在過去，這應該是被允許的行為 (不過，應該得付些香油錢)。「森本一房」原本希望前往印度的祇園精舍作參拜，卻因水手的錯誤，把他帶到了吳哥窟，他自始自終都沒有發現這些錯誤。

他留下的墨跡在紅色高棉時期 (1978 年) 被毀損，現今大多難以辨認，不過好在日本學者在毀壞之前就在研究這些碑文，並留有照片，於是我們才有機會一窺當時的墨跡。

「森本一房」曾於 1632 年帶了四尊佛像供奉給吳哥窟，目的在為父母祈福。日本學者石澤良昭在他的書中”亦近亦遠的東南亞”有提及「森本一房」可能就是「祇園精舍圖」的作者。

推測的根據在於有一本叫作「甲子夜話」的書曾記載：有個人叫宇右衛門 (就是「森本一房」) 跑到了祇園精舍參拜並說到「從此登上檀特山，觀賞祇園精舍。」。
而這句話就跟「祇園精舍圖」右下角的記述近乎相同，於是大膽假設「森本一房」可能就是「祇園精舍圖」的作者。

不過這只是推斷，依舊沒有直接證據證明該圖的真實作者。到目前為止，對於「祇園精舍圖」的創作人，依舊是個謎。

其他參拜者墨跡

看完令人頭疼的柯南偵探劇，很遺憾依舊無法得知是誰遺留下關於這神秘的「祇園精舍圖」。但值得一提的是，除了日本參訪者外，也有其他國家的訪客留下了許多有趣的墨跡。
這些來自世界的朝聖者，為何能在吳哥王朝殞落後，依舊能在資訊封閉的年代知道吳哥地點且前往朝拜。有興趣的朋友，可以自己來研究看看。