真臘風土記 – 白話翻譯 (第一集)

真臘國又叫占臘（吳哥王朝），他們叫甘孛智。元朝按西方人的翻譯，叫它澉浦只，也就是甘孛智的近音。

從溫州出海，使用羅盤往西南行，經歷福建廣東一些港口，又過了海南島東北，經越南北部海域後到達占城（占婆）。
從占城順風行船半個月到了真浦（現今越南南部，過去屬高棉領土），這才到吳哥的國境。又從真浦行舟到坤申針，過了昆侖洋進入港口。大概有幾十個港口的樣子。只有第四個港口（湄公河其中一個出海口）可以進入。其餘都是淺沙灘，不能過巨大的舟船。但是巡視這些港口都是一樣的老藤古樹，白色的蘆葦，黃色的沙灘，並不是很容易辯認的。所以船員都把尋找港口當做最難的事。
從港口往北，往河道上行半個月，就到一個叫查南的地方，是吳哥帝國的一個郡。又從查南換了小船。隨著河開了了十幾日，經過半路村、佛村、渡淡洋（洞里薩湖），就到了停船的港口，從港口到國都約五十里。

按宋朝《諸番志》這本書的說法，吳哥帝國的國境有七千多里。從國都向北要走半個月才能到占城，從西南也要行半個月才能到暹羅。從南走十天就能到番禺。它的東面是大海。很久以前就是各國通商的重要口岸。
天朝自認皇權天授，全世界都它的。命令駐守占城的唆都元帥派了兩位中高階軍官前往吳哥（想幹嘛?）。然而吳哥國主居然把兩個人抓走不放回來（當然…）。元貞乙末年六月。皇帝派使臣出使吳哥，筆者也有幸隨行。隔年二月離開寧波，二十日從溫州港出海。三月十五日到達占城。在往吳哥的途中，遇到逆風，一直到七月才到了吳哥，不久吳哥的國主表示願意臣服。大德丁酉年六月回國，八月十二在四明港登岸。對該國的風土人情雖然不能盡知，但還是能知道個大概。

吳哥城周長有二十里，共有五個城門。每個城門有內外兩層門。只有城東有兩個城門，其餘都只有一個城門。城外是寬闊的護城河，護城河外都建有大橋通向各個城門。

大橋的兩側各有石雕神像五十四座，如石雕武士一樣，形制巨大，面目猙獰。五座城門的橋邊都是這樣。橋的欄杆都是石造的，鑿刻成蛇的形狀，蛇有九頭。而五十四座神像都作拔蛇狀，似乎是怕蛇逃走似的。（象徵正義與邪惡的拔河，出自印度神話 – 攪動乳海）

城門的上方是石雕的五個大佛頭（周達觀記錯，其實只有四個，分別面向東、南、西、北四個方向。），都面向四方。中間的佛頭用金裝飾。大門的兩側有石頭鑿刻的大象。城牆都是用石頭壘成，有兩丈高，城牆用石頭砌的嚴密堅固，沒有雜草。但卻沒有建牆垛。（射箭防禦用）城頭上有些地方種有棕糖樹，也有許多空屋。城牆內側有斜坡，坡有十來丈厚。坡上都有大門，晚上關閉，早上開門。有守門的護衛，只有狗不允許進城。國都為方形，四方都建有一座石塔。因罪被砍了腳趾的的犯人也不得入內。國都的中心有一座金塔（巴揚寺）。金塔的周圍有二十餘座石塔；並有石屋一百多間；它的東面有一座金橋，橋的左右各有一座金獅子；石屋的下麵分列著八座金佛。金塔的北面大概一里的地方，有一座銅塔（巴芳寺），比金塔還高，看起來高大險峻。銅塔的下面也有十幾間石屋。銅塔北面一里左右，就是國王的宮殿。國王的寢宮中也有一座純金的塔（空中宮殿）。所有往來吳哥的船商都說吳哥帝國的國君是天下最富有的君王，想來是因為這座金塔的緣故。南門外約半里遠的地方，有一座石塔（巴肯寺），傳說是魯班一夜建成。魯班墓（小吳哥寺）在南門外一里多，周長大概約十里，有數百間石屋。吳哥城的東邊十里左右，有一座水池（東梅蓬，現已乾枯），占地周長近百里。水池中央有石塔、石屋。

塔中（東梅蓬寺）有一座銅臥佛（東梅蓬銅臥佛，現已消失，下圖為西梅蓬銅臥佛。），臥佛的肚臍中經常有水流出，味道跟中國的白酒很像，容易醉人。

吳哥城的北側也有一座水池，中間有一座金制的方塔（涅槃寺），幾十間石屋，還有很多金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬等。

國王的宮殿和官員的府邸都朝向東方。宮殿在金塔、金橋的北面，靠近北城門，周長大概五六里（宮殿為木造，現已不復存在）。宮殿正殿的屋頂用鉛瓦裝飾，其他宮殿都是黃色土瓦。高大的樑柱上雕刻了佛像。屋簷壯觀，走廊整齊，與道路交錯，頗具規模。

國王議事的廳堂（鬥象台，以前鬥象台上方有木造殿堂）有金窗櫺裝飾，左右兩側的柱子上裝有鏡子，約有四五十面，排在窗子旁邊。下方都雕刻成大象的樣子。聽說宮殿內有很多奇珍異寶，但是衛士防範森嚴，外人是沒有機會見到的。

皇宮中有一座金塔（空中宮殿），國王每晚都會在裡面休息。當地人都說塔內有一隻九頭蛇精，是吳哥帝國的守護女神。她每晚化作女人之身，國王與之同寢交媾，即使是國王的妻子也不敢擅自闖入。
到了二更的時候，國王才能從塔中出來，與妻妾同眠。如果蛇精一夜不在金塔中出現（空中宮殿），那麼國王的死期就到了；如果國王一夜不去金塔（空中宮殿）過夜，就一定會有災禍降臨。
其他如王公大臣的房子，也很寬大，與尋常百姓家有很大區別。王公大臣只有家廟和居住的正屋房頂可用瓦，其餘房屋只能用草葉。房屋的大小規模隨著官銜高低而有不同。到了普通百姓家，只能用草葉，不允許用瓦片屋頂。雖然百姓家房屋的大小因為貧富而有所差異，但不會逾越該遵守的建築等級制度。

連國主在內，不分男女都把頭髮束成椎髻，露出胸膛，只有腰間用布圍著。出門時則加條大布蓋在小布上。布在使用上有分等級。國王所搭的布，有三四兩的金飾，非常的華麗精美。雖然吳哥國內也產布，但暹羅和占城都有布商到這裏做生意。高棉人往往覺得外國的布比較好，因為更精巧細緻。只有國主能穿純花的布，頭上戴著純金做的冠，冠的樣式和佛教金鋼的冠一樣。不戴冠的時候，就把鮮花用線串著，圍在髮髻上。頂上戴了個三斤重的珍珠。手腳和手指上都帶著金鐲和指環，上面鑲嵌了貓兒眼（貴重的寶石）。不穿鞋，手掌和腳掌都用染料塗成紅色。出門時手握金劍（國王）。尋常百姓只有婦女可以染紅手足，男人就不敢。王公大臣可以穿不太密的花布。只有當官的人可以穿有花邊的布，尋常百姓只有婦女能穿。

剛從中國來的人雖然穿花邊的布，當地人也不怪罪。用當地人的話來說就是暗丁八殺，意思是初來乍道的人，不懂我們的習俗與體制。

吳哥帝國也有丞相、將帥、司天這些官制。這些官都有許多屬從，但名稱和中國不同。大都是王公國戚擔任。為了擔任這些要職，就要獻上自己的女兒給國主當嬪妃（當國王真幸福）。吳哥王朝出行的儀式也分有等級的。最高等級是用金色的轎子撐四把金柄傘。其次是用金色的轎子撐兩把金柄傘。只用金轎打一把金柄傘的就又次了。更次的是只打金柄柄。再次的是打銀柄傘，也有用坐銀轎的。有資格用金傘的大官都叫巴丁，也有叫暗丁的。用銀柄的叫廝辣。傘蓋都是用的中國做的紅絹。傘邊的裝飾裙一直拖到地上。油傘都是用綠絹，傘裙很短。

讀書人稱為班詰，和尚稱為苧姑，道士稱為八思。
只是不知道讀書人的祖師是誰，也沒有所謂的學校課堂（在過去，寺廟就是學校），也不清楚他們讀的是什麼書。只是他們的穿著除了和普通人一樣外，還會在脖上系一條白色繩子。用這白繩來區別是否是讀書人。讀書人如果當官會成為眾人之上的大官。脖子上的白繩一生都不取下來。

和尚都會剃髮，穿黃色衣服，露著右肩，下身穿著黃布裙，光著腳。

寺廟也允許用瓦，寺中只有一尊佛像，就是如來佛祖，當地人稱為孛賴，身穿紅衣，泥塑而成，塗上彩繪裝飾。

塔內的佛像又有不同，用銅製成的，沒有鼓鈸樂器和貢品寶物等裝飾。僧人會吃魚肉，只是不飲酒（小乘佛教的和尚可吃肉，但不能喝酒）。當地人也用魚和肉來供奉佛祖，每天供奉一次，都是施齋的人奉獻的。寺廟裏沒有廚房，有很多誦讀的經文，都是寫在貝葉上的（棕糖葉），非常整齊，上面寫著黑色的字，但不是用筆墨寫的，也不知道它是用什麼東西書寫。僧人也有坐金銀橋打金銀傘的，若有國家大事，國王也會向有名望的僧人諮詢。卻沒有尼姑這樣。
道士除了和常人一樣打扮外，還會在頭上戴塊紅布和白布，像蒙古女人的頭冠一樣，只是低了一點。

道士也有宮觀，但是比寺院要小。道士也不如僧人那麼受人尊重。道觀裏沒有供奉什麼神像，只有一塊石頭，就如中國社廟裏的石頭一樣，但也不知他們供奉的是哪位祖師（那是神棒，叫做 Linga，來自印度教生殖崇拜）。

也有女道士。宮觀也能用瓦頂。道士不能吃別人的食物，也不能讓別人看到他們吃東西，也不喝酒。沒有看到過他們誦經和做法事等事。
當地習俗是小朋友小時候都先到寺院學習，長大後就還俗。（柬埔寨、寮國、泰國過往都有這樣的習俗）詳情也無法考究了。

人們會覺得高棉人又醜又黑，卻不知這只是住在海邊和村落的普通人家，天天日曬才會這樣。但是宮中和王公大臣府中的婦女很多都是皮膚光滑如玉，大概是因為每天不曬太陽的原因。高棉人不論男女，都纏一塊佈在腰上，露出酥胸椎髻光著腳。國王的妃子也是如此。

國王有五位妻子，正室中宮一位，東南西北四宮各一位妃子。其他還有嬪妃奴婢聽說有三五千人。她們自分等級，也不輕易出門。我每次覲見，國王都和正宮妻子一同接見。他們坐在正室，室中裝飾著金窗，宮人們都排隊於兩廊的窗下，來回行走或者像宮內窺視，我見到過她們這樣子。普通人家凡是有相貌美麗的女孩，一定會被召入宮中，供宮中的人使喚，她們被稱為陳家蘭，有一兩千多人。她們都有丈夫，在民間居住。她們減掉了腦門前的頭髮，向中國北方人開水道的樣子（河童頭?），腦門和兩鬢處都塗上銀紅色的脂粉，作為區別陳家蘭的標誌。只有她們可以進入宮內，其他人都不能。宮中前後有專門的的通道。
普通的婦女除了梳著椎髻外，頭上沒有其他頭釵的裝飾。

但是手臂上帶有金鐲，手上帶有金戒指。這些陳家蘭和宮中人也都這樣佩戴。男女身上都塗上由麝香合成的香料。家家都供奉佛像。
吳哥國中有人妖（Ladyboy），每天十幾位結伴在市場閒逛。他們最喜歡招攬中國來的人（現在更愛西方人），收入很豐厚，但是相貌很醜惡。

  晚上 12 點後，暹粒的 Pub Street，會聚集很多的 Ladyboy 在 Sok San Road 與 Sivatha Road 的十字路口。

高棉女人生了孩子之後，就會做熱米飯，拌了鹽之後糊住陰道，一天一夜後再清除。以此來預防生產的疾病，且陰道會恢復像處女一樣。

我開始聽說這個十分驚詫，認為這是胡說八道。但是當房東家生孩子的時候，才知道是怎麼回事。而且第二天，他們就抱著嬰兒到河裏洗澡，更是不可思議（高棉人沒有坐月子的習慣）。
我又常聽人說高棉婦女非常淫蕩。生了孩子後一兩天就要和丈夫同房。如果丈夫不能滿足，她們就會到外面偷情。如果丈夫要出遠門，只能去幾天。如果超過十天，她們就會說：“我又不是鬼，怎麼能一個人入睡？”可見性欲真是很強（古代柬埔寨比上中國儒家文化，在性方面開放許多。）。
但也聽說有守住節操的女子。高棉婦女很容易衰老，也許是因為她們結婚與生育早的原故。二三十歲的人就像中國四五十歲的老婦一樣了。