巴揚寺又稱巴戎寺，建於 12 世紀末到 13 世紀初，為國王闍耶跋摩七世所建的國寺，位於吳哥城的正中心。巴揚寺以佛教為主，但也融合了印度教的特徵。有別於傳統的高棉建築設計，闍耶跋摩七世自此把高棉藝術帶入了新的境界。

女王宮雖然很小，但在高棉藝術中，卻稱得上最輝煌之作。在所有吳哥遺址中，唯獨女王宮全面使用紅色砂岩作為表牆雕刻的材料。除了用料特殊、雕工精緻外，採用跪坐的動物門神也是獨樹一幟。

崩密列被稱為荷花水池；與其他寺廟最大的不同之處在：「它是座完全泡在水中的寺廟」。專門研究吳哥文明的日本上智大學教授「石澤良昭」曾說，除了吳哥窟外，還有五座更大位於叢林中的寺廟被冷落著；而「崩密列」就是其中之一。

聖劍寺位於吳哥城北門外一公里處，是大圈行程中甚為精彩的寺廟之一，該寺廟佔地廣闊，四周有護城池圍繞，寺內除了別具特色的建築，還有一些不為人知的奇特結構與多數觀光客都會錯過的隱密景點。不想白走一趟嗎，那就快來看看本篇私密攻略吧。

根據統計，吳哥窟 (小吳哥) 的仙女數量高達近 1800 個，遠遠超過其他寺廟。這些仙女呈現的姿態獨樹一格，完全不同於其他寺廟，這令許多專家感到好奇。也讓更多人開始研究這些神秘、與眾不同的仙女。想知道她們的身後是否有著不為人知的秘密。

柬埔寨的許多著名古蹟都是在吳哥王朝時期建立的。後來因為戰亂，它最終被埋沒在荒煙叢林裡。一直以來，世人對於這偉大文明的樣貌始終不太清晰，直到近代對於碑文的研究，吳哥國王的傳承關係才逐漸被勾勒出些許輪廓。

在 19 世紀中，歐洲人到訪吳哥之前，世界上並沒有任何關於吳哥窟的平面圖。近代的首張吳哥窟平面圖也是歐洲人所繪。然而，直到一張圖的出現，一幅作者不詳、時間不明卻能清楚描繪出藏在叢林深處吳哥窟的神祕平面圖。。。

若要說，第一個 ‘廣泛’ 對世界宣傳吳哥窟的人，肯定是亨利·穆奧 (Henri Mouhot) 。但第一個讓世人 ‘看到吳哥’ 的，那就非約翰·湯姆森 (John Thomson) 莫屬了

在歷史上，著名的吳哥遺址被盜竊過許多次。以至於許多文物至今仍漂流海外。許多人聽說過法國文化部長馬爾羅，在年輕時曾竊取女皇宮的浮雕之類的事。然而比起 19 世紀中期所發生的一件事，這些小盜小竊根本不算什麼。

承接上一篇亨利·穆奧的遊記。在日記中曾提到位於泰國呵叻高原的一座高棉山寺，所以這一篇就稍微介紹一下位於泰國境內的吳哥寺廟。雖然在日記中沒有註明他曾經前往柯叻高原的其他高棉寺廟，但根據一些學者的推斷，他可能也曾拜訪過披邁 (Prasat Hin Phimai)，之後再向北前往寮國。